東華派的傳承譜系，在《靈寶領教濟度金書》的《嗣教錄》中有詳細記載。

據學者整理，東華派譜系大致如下：

祖師層：虛無自然玉清元始上帝 → 玉晨大道太上道君 → 靈寶天尊 → 紫宸太華天帝 → 東華上相青童道君

傳法層：王古 → 田靈虛 → 寧全真

宋元傳人：寧全真 → 趙德誠 → 宋扶 → 杜如晦 → 薛熙真 → 林靈真 → 董處謙 → 吳全節 → 周思得

其中，林靈真是東華派承前啟後的關鍵人物。他“嗣青玄府下教司命寶領教法師”，編撰了《濟度之書》，使東華派的科儀體系臻於完備。有學者評價他是“東華派承前啟後的關鍵人物”，其編撰的科儀典籍影響了後世六百餘年。

董處謙和吳全節是林靈真的重要弟子。董處謙曾為溫州玄學講師，吳全節則成為元代正一道的重要人物，先後受元成宗、武宗、仁宗、英宗、泰定帝、文宗、順帝七朝禮遇，累封為“開府儀同三司”，是元代道教界最具影響力的人物之一。

這些譜系記載，雖然可能經過後人的整理和理想化，但它至少反映了東華派內部的傳承意識。

東華派的發展歷程，呈現出從宮廷走向民間的鮮明軌跡。

第一階段：孕育期（北宋末）。王古、田靈虛作為肇始者，開啟了東華一派的先聲。這一時期，東華派尚未形成完整的組織體系，但己經有了明確的傳承意識。

第二階段：建立期（南宋初）。寧全真正式創立東華派，奠定其科儀和內丹相結合的理論體系。此時，東華派仍與宮廷有一定聯絡，但由於受到劉能真的陷害，寧全真被迫離開宮廷，轉向民間。

第三階段：鼎盛期（宋末元初）。林靈真繼承法脈，在浙江溫州地區大力弘揚東華教法，編纂《靈寶領教濟度金書》，使東華派臻於鼎盛。這一時期，東華派以俗家道士為主，在江南民間有著廣泛的影響。

第西階段：融合期（元明之際）。隨著正一道的崛起和“三山符籙”的歸併，東華派逐漸與龍虎山正一道融合。林靈真的弟子吳全節成為元代正一道的核心人物，東華派的法脈也因此融入了正一道的體系之中。

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