江竹勳拍拍腰刀；“本官大明北鎮撫司副千戶，職責就是維護皇帝陛下的威嚴。北鎮撫司有監察百官糾正綱紀的特權。誰敢不服，不死不休！”

“不死不休兄！”李銀河走到江竹勳面前道；“大家在探討天理，易經是中華文化的諸經之首，沒有錯誤吧？”

江竹勳點點頭。

李銀河繼續道；“天行健君子自強不息地勢坤君子厚德載物，八八六十四卦，最後一卦未濟卦講宇宙無時無刻都在變動，沒錯吧？

看你目瞪口呆，徇私枉法的江竹勳大人，你都不明白，不死不休什麼呢？”

江竹勳臉紅脖子粗道；“反正你們不能詆譭大明皇室。”

李銀河搖頭道；“我們在努力學習天理，你卻糾纏形而下的人道虛榮，你的境界低沒有什麼，粗暴打斷學習程序就是不講道理啦。

徐安生教授在梳理中華文明的脈絡，文明的人道建設也是有一個由低到高循序漸進的過程，中華文明在春秋戰國時期百花爭鳴，華夏出現各種人道治理學說，最終選擇了儒家學說，為什麼呢？

因為當時是奴隸制向封建制度轉變的時期，儒家對於封建制度的解釋在特定歷史時期契合社會需要。華夏接受了大一統，接受了天賦君權等等符合封建治理的儒家學說。

不死不休兄，社會在發展呢？作為徇私枉法部門的領導，也要與時俱進，多瞭解瞭解世界的變化再打死打生好不好！也要為徇私枉法的光明前景增加理論指導好不好！”

“江某一直在坐探學堂，不，一直努力學習，可是越學越迷惘。”

“非常好，江竹勳大人，學習是沒錯的，學而不思則罔啊！中華文明的萬經之首是易經，當然，現在僅存周易。

徐安生教授剛剛說了，世界無時無刻都在變化中，契合封建制度的儒家學說不能解釋現在的社會變化，那麼我們要探討適合新的社會變化的學說制度。

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