首頁/穿越成少爺,我在大明顛覆乾坤/第57章 放下舊禮推新學(1)
穿越成少爺,我在大明顛覆乾坤_第57章 放下舊禮推新學(1)

兩三日的光景,陳士奇腳步未停,他不再僅僅徘徊於學府周遭,而是走進了更深的市井街巷。

他看見散學歸家的蒙童,在巷口遇見擔水的鄰家阿婆,會側身讓路,脆生生喊一句阿婆小心;

他甚至留意到,往日里那些總愛在茶館外喧譁追逐、惹得茶客皺眉的頑童,如今竟也能安靜片刻,扒著窗欞,聽裡面說書人講一段淺顯的演義故事。

這些細微的變化,如同涓涓細流,無聲地衝刷著陳士奇心中那座名為禮教和聖人之言的巨石。

他坐在家中,不再僅僅對著書架上的《禮記》出神,思緒飄得更遠。

歷朝歷代的禮部,究竟在做什麼?制定繁複的朝儀,規範官員的冠服車馬,釐定祭祀的等級排場……

那些浩如煙海的禮制條文,細究起來,核心不就是規矩?是帝王駕馭臣工、臣工區分尊卑、士庶各安其位的森嚴規矩!

它維繫的是廟堂的秩序,是統治的便利,至於這規矩本身是否合乎義理,是否能讓街頭巷尾的販夫走卒、田間地頭的農夫村婦,真正懂得如何尊重他人、如何體面自處?禮部何曾真正在意過!

反觀張行這教育部,推行新學,其用意似乎並不在於培養出多少經天緯地的聖賢大儒,更非要求所有孩童都成為出口成章的才子。

它的根子,紮在明理知義西個樸素的字上,讓孩童識字,是為了讓他們能看懂告示,明白律法;

學習淺顯的算數,是為了日後營生不受人欺;

誦讀那些講述孝悌、友善、誠信、互助的簡單故事和歌謠,是為了在他們心中種下分辨是非對錯的種子。

一代人如此,兩代人如此……當大多數人都能憑藉自身的明理來判斷何為對錯,而非僅僅依靠上層的威壓或空洞的禮教條文來約束行為時,這社會根基,豈非更為穩固?

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