首頁/我在北宋當妖道/第406章 一個人的舞台(2)
我在北宋當妖道_第406章 一個人的舞台(2)

他繼續寫道,筆下出現一個更側重實際應用的歷法名稱,

“故有授時歷出。此歷之精,首在月離。

其法集前代觀測之大成,對月亮執行之遲疾、出差、二均等項,予以極其精密的修正,並首次系統地將【月亮視差】對交食時刻、見食地域之影響,納入定量計算。其定朔望、推交食,精度較前代有顯著提升。

為求農時之準,其定氣注歷之法亦趨嚴密,節氣劃分更貼太陽實位。此歷歲實或仍取 365.2425日左右,然因其月行模型之精,可保較長時期內交食預報大體不謬,為民所用,功莫大焉。然其根本,仍未脫【定數橢圓】之窠臼,對歲實、黃赤交角等【常數】之長期緩慢變化,雖有察覺,然無力將其變化規律有機融入歷算體系,故長久行之,偏差仍將累積。”

聽到“授時歷”之名,部分官員微微頷首,此名貼合曆法本旨。而其對月離和交食的極致追求,也讓司天監眾人心嚮往之。

曆法的改革是一代一代人靠著自己的努力,堆積出來的。

可吳曄卻講九百年的變化,以寥寥言語說出,自然震撼無比。

“知其然而不知其所以然,終非了義。”

“於是有探玄歷(或類此名)之求索。

此歷之志,在於追問【所以變】。其法不滿足於描述天行【如何】動,更試圖探究其【為何】如此動,其變之【律】何在。

神農啟示,此歷將明確黃赤交角、歲差常數乃至五星軌道之偏心率、傾角等,皆非恆常,而是依循某種極緩慢之韻律,在漫長歲月中週期性擺動。

其嘗試以招差之法(高階插值法)處理這些長期變化,並意識到日月五星之間引力相互牽引(攝動)乃諸多變化之根源。

此歷於理論探究極深,所構已是一個引數緩慢漂移的複雜動態模型之雛形。然其困在於,欲以此動態模型行精確歷算,所需數學工具之深、觀測資料之綿長、計算量之浩繁,已遠超其時人力物力所能承受,故其說多停留於【議】,而難以完全化為【算】,更難以頒行天下。其歲實值之取用,或更為審慎,然其意義在於指明瞭曆法之未來,在於構建一個能夠包容並描述所有這些【緩慢韻律】的宇宙模型。”

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