周守仁的哭訴，如同投入平靜水面的一塊巨石，在羅城縣衙內外激起了層層漣漪。然而，于成龍書房內的空氣，卻彷彿凝固了一般。他屏退了左右，只留下那杯早已涼透的茶，與窗外愈發濃重的暮色為伴。
他需要安靜。絕對的安靜。以便腦中那些收集來的“碎片”——周守仁衣領的刮痕。護院頭目描述的剋制性攻擊。那聲古怪的“納彩歸寨”。峭壁岩石上的藍布纖維。以及百斤精鹽這個突兀而醒目的細節——能夠在他思維的精密棋盤上，自行尋找合適的位置。
這過程，頗似那位遠在英倫的赫爾克里。波洛先生常常進行的“心理重構”。于成龍雖未捻弄他那並不存在的小鬍子，但指尖卻在攤開的羅城縣誌地圖上，沿著“鬼見愁”峽谷的走向，緩慢而堅定地移動著。峽谷的另一端，那片用淡赭色標註的。代表著未知與自治的廣闊區域，就是本地苗民聚居的峒寨，其中最為偏遠險峻的，便是摩天寨。
“動機......”于成龍無聲地叩問著，“若為財，為何選擇一支有明顯標識。易引發漢苗糾紛的送親隊伍？若為仇，周守仁一介布商，何至於引來數十山民如此陣仗？若為......習俗？”
“習俗”這個詞，像一枚兩面鐫刻著不同銘文的古幣，在他心中翻滾。
次日清晨，這枚“古幣”的一面，便被本地師爺趙文庸小心翼翼地呈到了他面前。
趙師爺年近五旬，是土生土長的羅城人，臉龐清癯，眼神里總帶著一種在漢苗夾縫中生存久了所特有的謹慎與圓滑。他抱來幾卷邊角磨損的舊籍，又憑藉著口耳相傳的記憶，向于成龍勾勒出一幅與漢家禮法迥異的風情畫。
“大人，”趙文庸的聲音壓得較低，彷彿怕驚擾了什麼，“本地苗寨，確有一種古老的‘搶婚’習俗，苗語稱之為‘偷妻’（Ghab Dlad）。但此‘搶’非彼‘搶》，多是在男女雙方已情投意合的基礎上，由男方邀約同伴，以一種看似強擄。實為儀式的方式，將女子‘搶’回村寨，而後男方家再帶著象徵性的禮物——或許是一隻銀鐲，幾隻雞鴨，至多是一頭牛——前往女家‘賠禮’，婚事便算成就。這更像是一場雙方心照不宣的。帶有嬉戲性質的表演，旨在增添婚事的趣味與紀念，並考驗男方的勇氣與誠意。”
他頓了頓，偷眼覷了下於成龍的臉色，才繼續道：“而且，此俗多在寨內，或相鄰友好寨落之間進行。如此光天化日之下，大規模劫掠漢家送親隊伍的整車聘禮，並打傷人員......卑職在羅城數十載，聞所未聞。”
于成龍靜靜地聽著，手指無意識地輕敲桌面。趙師爺的描述，與他所知的一些邊地記載相符。這確實為“納彩歸寨”的呼喊提供了一種可能的解釋——一種扭曲的。逾越常規的解釋。
“那麼，依你之見，”于成龍開口，聲音平穩無波，“此次劫案，是有人假借古俗之名，行盜匪之實？”
趙師爺面露難色，斟酌著詞句：“大人明鑑......有此可能。但，摩天寨那邊......”
他的話未說完，便被堂外傳來的一陣沉穩而略顯突兀的腳步聲打斷。一名衙役引著一個身著靛藍繡花短褂。頭纏黑布包頭的中年苗家漢子走了進來。那漢子膚色黝黑，身形精幹，眼神銳利如鷹，腰間掛著一柄精緻的銀鞘短刀。他立於堂下，既不跪拜，也無懼色，只是微微躬身，行了一個苗家的禮節。
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