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快穿:神座待我_第255章 :大人,時代變了16(1)

大宋軍隊凱旋之日,帝都萬人空巷。

景行玄甲白馬,行於隊伍最前。身後是軍容嚴整、殺氣未消的百戰雄師,以及連綿不絕的俘虜、繳獲、象徵各方臣服的旗幟儀仗。

天下砥定,西海歸一。

硝煙散盡後,景行並未如舊式帝王般鳥盡弓藏,或沉溺於歌功頌德。

武力可以摧毀舊秩序,但唯有建立新秩序,才能真正終結迴圈。

武功本身並非原罪,失控的力量與凌駕律法的“俠義”才是禍根。

《大宋武律》遂頒行天下,細則浩繁,核心卻清晰如鐵,針對天下所有的武者,定下一個秩序。

登記與考評制:所有習武者,無論師承門派,須至官府登記,領取“武籍”。每三年需參與“武德”與“武技”考評,前者考律法常識、德行履歷,後者定實力等階。無籍或考評不透過者,不得公開授藝、不得持械入城、不得參與任何涉及報酬的比鬥或護衛工作。

武職與武學官營:朝廷設立“武備司”,下設“講武堂”培養軍官、“百工院”研究武學與火器結合、“靖安署”處理涉及武者的治安案件。武者可透過考評,加入軍警、成為官派教習、或進入百工院參與研究,領取朝廷俸祿,享有相應職級。民間私自授藝、私設擂臺、私鬥解決糾紛,皆屬重罪。

武德為先,律法為綱:律法明文,“武者持械,罪加三等”。“行俠仗義”不再是免責藉口,任何動用武力干預他人糾紛、財產、人身的行為,都必須遵循嚴格程式,通常僅限於協助官府執法或在明確自身安全受威脅時的有限自衛。見義勇為者,需事後報備,經核查屬實方可嘉獎,擅自處置反而可能受罰。

武學發展與管控:朝廷收集天下武學典籍,去蕪存菁,編纂《武經總要》,將基礎強身、戰場搏殺、特種用途的武學分門別類。允許民間研究、改良武學,但核心殺傷性技法、涉及毒蠱等禁忌領域的研究,必須報備並接受監督。鼓勵武學與醫學、工學、農學結合,例如以真氣協助療傷、以內力增幅精密操作、研究輕功用於信使與勘探等。

“武道,非僅殺伐之術。”

景行在一次對講武堂學員的訓示中,清晰定調:

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