韓是韓成，又名韋無缺。當日廣靈城破，白蓮叛賊皆束手就擒，卻獨獨少了韋無缺，一審才知道，原來這廝見事不好，腳底抹油了。當時知道韋無缺身世的，只有那餘貴而已，但任其嚴刑逼供，餘貴都不肯吐露內情。

回到京城，掌了北鎮撫司後，王賢命人查閱南方明教的情況，赫然發現明教的教主韓得功，號稱是明王韓林兒之子，而韓德功的獨子便叫韓無缺，字成。此獠與那韓成、韋無缺，很可能便是同一人……在江南時，為了隱藏身份，韓無缺將姓氏左半邊抹去，自稱姓‘韋’；在江西時，他乾脆以字為名，以名為字，其實都萬變不離其宗。

難道那娘們似的韋無缺，竟有這麼一手硬功夫？王賢實在不敢相信，他覺著應該是另一個姓林的比較靠譜。王賢又一下想到了林三哥，那個義薄雲的昂藏漢子，在王賢眼裡處處充滿了神秘。比如他一身強橫的武功從何而來？為什麼老和尚肯買他的賬？為什麼那唐長老非要把白蓮聖女嫁給他？

如果他也是韓林兒的孫子的話，那一切問題就迎刃而解了。

“此人應該是姓林的。”張輔道：“南北紅巾軍本來就不是一體，到了本朝更是分裂成明教和白蓮，明教那邊好像只得到彭和尚的兵法和陰陽術，白蓮教則只得到了彭和尚的無上玄功。所以如果這個人真的存在，應該是姓林的。”

“原來公爺也不知道，此人是否存在？”王賢道。

“這些年我不在中原，對後輩的事情瞭解甚少。”張輔道：“不過我相信他應該是存在的。”

“為何？”王賢問道。

“因為明教和白蓮教仍然是分裂的。”張輔道：“明教教主韓德功野心勃勃，十餘年前便有吞併白蓮之心，如果白蓮教沒有這樣的頂尖人物，早就不復存在了。”

“有道理。”王賢點點頭，又問道：“這三位高手中，哪個嫌疑最大？”

“都有嫌疑。”張輔道：“胡濙的嫌疑最，他深得皇上信任，武當山又深蒙皇上眷顧，按不應該有此舉動。不過此人浪蕩江湖十餘年，連老孃去世都被奪情起復，不許奔喪，他心裡到底怎麼想的，誰也不清。”

“嗯。”王賢點點頭，聽張輔接著道：“所以主要還是後兩者，一個是建文逆黨，一個是白蓮叛黨，兩者都有嫌疑，至於是哪一個，就看你的本事了。”

“是。”王賢點點頭，沒有再言語，其實若真如張輔所言，那常森的嫌疑也的很，道理很簡單，既然胡瀠緊追不捨，那常森就不可能離開建文君半步，怎麼會跑到京城來行刺呢？而且要行刺也是行刺永樂皇帝，朝漢王下手作甚？反正王賢以己度人，覺著自己要是建文君的話，肯定巴不得太子和漢王兄弟鬩牆呢，那樣永樂皇帝百年之後，才有他的可乘之機！

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