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一提明教，王賢就想起那位面瓜張教主，還有那‘焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？’的口號，但旋即他便會提醒自己，打住打住，那是金大師的武俠世界。

但來到大明朝他才知道，原來歷史上真有明教，這一極具反抗jing神的教派，來到華夏後就露出其不安分的面目，從宋朝起一次次造反，自然遭到了歷代朝廷的禁止，從公開轉為地下活動。在元朝末年，明教與其前輩地下黨白蓮教合流為一夥。

當年抗元義軍大都打著兩教的旗號，奉教主韓林兒為共主，本朝太祖朱元璋，也是其麾下一支武裝力量。不過後來各自造化不同，成了主弱臣強的局面。但朱元璋建都南京，準備開國時，還是派人去請明王來登極，而不是自己直接稱孤道寡。

當然，被接到南京的路上，明王很湊巧的被淹死了……朱元璋這才當上了皇帝。身為明教中人，老朱很清楚秘密教派的厲害，登極後逐漸與兩教不大和睦，後來待他皇位穩固後，便採納了李善長的建議，下詔嚴禁白蓮社、明教，並把取締‘左道邪術’，寫進《大明律》，自此明教被打入邪教，成為朝廷嚴防死守的物件。

在富陽縣發現明教傳教的報告，得到了臬司衙門的高度重視。事實上，最近這段時間，各州縣陸續都有上報，有充分證據表明，明教在借大災大肆傳活動，若不加以撲滅，必會釀成大患。是以周新一面上報朝廷，一面積極展開緝捕。

對於富陽縣上報的計劃，周臬臺給予肯定，並派一名千戶領兵前來緝捕。為了不打草驚蛇，官兵扮成運送救災糧草的民夫，於深夜抵達了富陽縣……

之前三ri，縣衙門前的八字牆上，已經張貼出問斬邪教妖人的告示。這大早晨，縣裡差役到江堤下打掃法場，搭起了臺子。辰時一過，民壯、弓手、軍巡、還有臬司衙門的兵丁百餘人，便出城來到法場四周jing戒。

這法場處在江堤的幾字彎上，前陣子修築江堤，這裡是重中之重，高達兩丈的厚實江堤，像巨人的臂彎一樣，正好把刑場擁在懷裡。

老百姓最愛看熱鬧，太平年月，殺人的戲碼不多見，也成群結隊來看熱鬧，不到午時，行刑臺前已是烏壓壓摩肩疊背，何止一兩千人？要不是官差不許上江堤，堤上面肯定也滿滿全是人。

此時人犯尚未押到，不過光看著空空如也的行刑臺，已經足夠人們指指點點，熱議紛紛了。

“聽明教妖人都會妖術。”賣魚的七哥好奇道：“腦袋掉了能再長出來。”

“胡八道。”朱大昌卻不屑道：“白刀子進去、紅刀子出來，就是一個死！”他整殺豬無數，斷斷不敢信邪，不然壓力太大了。

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