冉明道：“商賈地位不低，倍受歧視，根子就是這上面，孤王曾向陛下諫言魏國農稅以三什稅一，商稅則徵以什稅二。諸位還多有抱怨，難道諸位不想自己從今往後，不再受世人歧視，可以和士人。農一樣，位列朝堂？徵稅，並非是要逼迫大家破產，所以這稅制，必須在所有人的接受範圍之內，可是又不能太低，導致朝廷無錢可用，無糧可調。此外，徵取稅負，只怕並不容易，就會有兩個問題，其一，瞞報，想來諸位也不是省油的燈，那些興辦工坊的商賈若是讓你們自己包每年的盈餘，朝廷再在這上頭徵稅，想來諸位，所報多有不實。”

可以說，在這個時代收稅不但不專業，不光是商稅，就是農稅完全是胡搞，全憑地方官的心意，另一方面，大戶人家地方官不敢碰，這些世家大族在本地根深蒂固，動了一個，就有幾十數百個人跳出來製造輿論或者和上頭的親朋好友打招呼，就算不能弄死你，至少也能搞臭你。

冉明繼續道：“這個稅負，其實並不是死的，孤可以根本各位的實際情況，酌情處理。可是以後呢？孤王總會有老的那一天，到時候怎麼辦？所以孤有就留下制度的想法。這個制度要怎麼訂？當然，也不僅依靠那些官老爺，指望他們，還不如指望母豬會上樹！稅負制定，必須依靠各位，而各位必須有參政議政的權力！”

冉明這是給他們畫了一個更大的畫餅。商賈的政治地位極低，除了商賈出身的呂不韋，以大秦丞的身份參於政治以外，其他商賈根本無政治無緣。冉明極力推動商人參政，主要還有一個原因。

這個牽扯有點廣，在中國整個封建時代，可是說對外關係都是以安撫為主，特別是對外戰爭，寧願割地賠款，也不願自衛反擊。這是中國人民苦不堪言的血淚史。冉明仔細的查閱各種資料，最終發現，國人厭戰，根本不是什麼所謂的儒家仁義，也不是沒有血性，而是利益問題。

為什麼呢？就是因為士人是中國封建時代的政治中堅力量集團，他們把持朝政，自然是為自己謀取最大的利益。要知道士人的利益，主要就是田地和賦稅。

只要發動戰爭，就需要徵召糧食。農夫。沒有農民，這些士族。大地主損失是巨量的，這些都是無償的，這就等於在士族身上割肉。有道是針不扎誰的肉，誰不疼。戰爭讓士族是感覺肉疼，他們自然就會盡量選擇免戰，以減少損失。他們的損失雖然小了，可是國家的利益損失，卻大了。

冉明找到了國人厭戰。缺少血性的根源，很自然的就找到了應對之法。那就是讓商人參政，如果商人當政，或者在朝堂上有一定的話語權，他們就會像後世美國那樣，為了軍火傾銷找市場，或者是為了積壓商品找傾銷市場，就會一次一次發動戰爭。

戰爭說穿了，打的就是打經濟。打的就是國力，國家資源都掌握在保守的地主手中，這是國家的悲劇，他們為了自己的利益，置國家利益於不顧，實在讓人痛心。

冉明就感覺，魏國要想發殿，要想長治久安，必須換一種思路。商賈政協，是唯一可行的辦法。

如今美國就是一個張牙舞爪的老虎，誰也不敢惹他。人善被人欺，馬善被人騎，眼下中國就是這樣，國雖然大，對外軟弱，卻連猴子。棒子。小矮子都敢隔三差五沒事找事。

如果中國是商人當政，寶貴的稀土資源也不會當成大白菜賣掉，更不會一軟再軟，因為他們也需要利益，開拓更大的商品傾銷市場。

張詢聽到冉明的話，頓時激動起來。人就是這樣，沒有錢的時候，想著弄錢，有了錢就想弄權，現在張詢雖然不敢說是富可敵國，至少在魏國。在整個天下，他的財富是數得著的，他封了候爵，可是一個空候爵有什麼用？只得唬一下沒有見識的小民，真正計程車族高門子弟，根本不會正眼看他，這種被人無視的感覺，張詢非常無奈。

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