首頁/天幕,人民萬歲第一回/第30章 種姓制度(2)
天幕,人民萬歲第一回_第30章 種姓制度(2)

“他們被認為生來汙穢,連影子碰到高種姓都是汙染。”

“他們只能住在村外,從事清理糞便。處理屍體。屠宰牲畜等最骯髒的工作。,

“不能與高種姓同飲一井水,不能進入神廟,甚至不能抬頭直視高種姓。”

畫面展示觸目驚心的場景:一個達利特婦女因不慎將水桶碰到了一位婆羅門的衣角,被當眾鞭打;一個達利特孩童因飢餓偷吃了一塊供奉給神的米糕,被活活打死;簡陋的達利特聚居區爆發瘟疫,高種姓村莊不僅不救援,反而封鎖道路,任其自生自滅……

“他們生來有罪,勞作至死,永無希望。他們的血統,就是他們永恆的。不可洗刷的原罪。”旁白的聲音帶著冰冷的寒意,“這套制度用宗教的外衣包裝,宣稱這是前世業報,是神的秩序,要求人們安於自己的命。

數千年來,它像最堅固的精神枷鎖和物質囚籠,禁錮著無數人的身體與靈魂,吸食著他們的血肉,維護著極少數人的特權。”

漢,長安市井。

幾個蹲在牆根曬太陽的老卒,看著天幕上賤民的遭遇,其中一個臉上帶疤的啐了一口:“他孃的!這比咱們戍卒還慘!好歹咱們打仗死了還能算個戰功,家裡說不定能免點稅,這生下來就是掏糞的命,子子孫孫都掏糞?什麼狗屁神靈定的規矩!”

大唐。

一個讀過幾天書的落魄文人搖頭晃腦:“夷狄之制,不知仁義。我華夏雖有貴賤,然朝為田舍郎,暮登天子堂,科舉……呃……”他忽然噎住了,想起天幕之前說的科舉也不過是有限的通道,且被權貴把持,臉色有些訕訕。

天幕畫面一轉,開始進行對比分析。

左邊是印度種姓制度的金字塔,層級森嚴,血統固化,流動幾乎為零。右邊則出現了中國秦朝以來的社會簡圖,雖然也是等級分明,但旁白指出:

“相比之下,古代中國社會雖然同樣存在嚴格的等級秩序,士農工商各有分野,皇權。官僚。地主高高在上,但至少在理論上,存在一些極其狹窄。時常被阻塞,但終究存在的上升通道,比如軍功。比如科舉,以及更重要的‘王侯將相,寧有種乎’這一聲石破天驚的詰問所代表的精神可能性。”

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