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天幕:開局盤點世界十大懸案_第55章 愛潑斯坦案(6)(2)

【因為新教(尤其是某些派別)強調投入產出比,反對施捨,主張“宗教創業”,因而也就極端的反對給予“失敗者”以救濟。】

【於是,在這種極端的社會達爾文思潮下,在某些受到極端思想影響的社群中,鄙視窮人,踐踏窮人,不光不是缺乏道德的行為,反而還是在“踐行上帝的意志”,幫助上帝“揀選”。】

【也就是所謂的“選民主義”——成功者。富有者,才是上帝的選民。】

【這種思想演進到極致,就是徹底的社會達爾文主義,和…納C化。】

【最近幾年,那套“雙重預定論”對漂亮社會來說已經不夠勁了,直接快進到“有錢,意味著上帝稱義你,然後你給教主和教會捐錢,體現你的虔誠,上帝以後就會讓你更成功”。】

【非常短平快,非常赤裸,非常符合資本主義晚期社會的大眾心理。】

【可以稱之為——“成功神學”。】

這番關於宗教與社會思想根源的剖析,讓天幕下的無數古人,尤其是深受儒家仁政。佛教慈悲。道家自然思想影響的東方帝王士人,感到一種文化上的強烈衝擊與不適。

唐。

“社會達爾文?成功神學?”

李世民眉頭緊鎖,咀嚼著這些陌生的辭彙。

“弱肉強食,優勝劣汰,竟成天道?富有即是神選,貧窮活該被棄?此等學說,何其涼薄!”

“與我儒家‘仁者愛人’。‘老吾老以及人之老’之訓,何其悖逆!若以此治國,則富者愈驕,貧者愈怨,國家必分崩離析!”

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