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靠着be美學系統在帶宋裝神弄鬼的我_第25章 解釋 論文(2)

沒有辦法了,小王學士只能畫蛇添足,額外加一句補充解釋:

“所謂‘作布’,即為鑄幣;作布猶可,何況其餘!”

周公他老人家還說了,在遇到災年饑荒市場飽受打擊的時候,政府可以減免稅收,然後鑄造貨幣,為市場提供資金——用一句大家更熟悉一點的描述,那就是政府可以直接印錢,直接發錢,強行讓市場活躍起來!

不錯,‘作布猶可,何況其餘’!周公甚至都主張政府直接印錢干預市場了,找商人借一點資金又算得了什麼?搞不好穿越到兩千年前,周公他老人家還要嫌棄你這個保守派太老舊了呢!

陸宰宗澤稍一思索,登覺悚然,大有當頭一棒,猛然領悟的跡象。就連蘇莫聽到這句,都當即清醒了過來,剎那間的驚訝,簡直不可名狀——政府印錢主動拯救市場;如果用時髦一點的話術,那就是擴張性財政,那就是量化寬鬆,那就是現代貨幣理論,是現代經濟學中凱恩斯主義的幾乎整個核心——

誒不是,哥幾個這麼時髦的嗎?

他單知道周公是聖人,很有水平,很有遠見;但萬萬沒有料到,周公老人家居然能猛到這個地步——直接印錢救市,就是放在王荊公面前,恐怕都要驚呼一句太激進啦!

蘇莫愕然之至,幾乎還以為是自己耳鳴聽錯了;但回頭一瞧,卻見陸宰宗澤頻頻點頭,神色鄭重;顯而易見,小王學士的引用與解釋,在義理上確實沒有問題,至少真能在專業的儒生眼前過審——換句話說,周公還真幹過印錢救市的操作?

哎,可憐他整日價坐井觀天,還以為自己憋出個什麼“區域經濟規劃”,就已經是激進躁動得不得了,天天要操心古人能否接受了;但現在看來,在真正的猛人面前,他那點激進也不過是小小蚍蜉,真正不值一提。和商人勾兌勾兌,搞點小借貸算什麼?周公才是真正的史前經濟開山怪!

太偉大了周公!太偉大了周禮!現在看來,周公有形的大手,比王荊公的大手還要強而有力;周公他老人家,委實比我們多看了一千年!

果然,果然,洋人凱恩斯的大手,也不過是對周公的拙劣模仿而已。唉,我們《周禮》還是太全面了!

·

總之,在引經據典談論至此以後,酒席基本就成了理論探討會。宗、陸二人躊躇思索許久,開始就《周禮》的細節逐一詢問,請教“王荊公”對周禮的全新理解——他們修習的本經並非周禮,對具體註釋是比較生疏的,要談微言大義,就只能請教高手;王棣則端坐不動,一一解答——他的本經也不是《周禮》,但小的時候在書房裡順便背過幾本祖父關於周禮的論述,所以應付外行,總還是不成問題;至於蘇散人嘛——他還想再領受一下週公的偉大,但掙扎著又聽了幾句,總歸還是昏昏沈沈,又陷入了某種未知的朦朧境地,以另一種方式,再度謁見周公了。

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