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靠着be美學系統在帶宋裝神弄鬼的我_第69章 你不能只在搞研究的時候講邏輯(1)

你不能只在搞研究的時候講邏輯;一項研究一旦被開創出來,它後續的應用,也就未必能由它的創始者說了算了。

說白了,既然可以從實踐中發現榨糖的真理、火·藥的真理,甚至進一步發現改善江南經濟、增加財政收入的真理,那麼他們長此以往,砥礪前行,繼續實踐探索,又有什麼真理不能發現?既然他們什麼真理都可以發現,那麼相比起原本高高在上的老爺夫人、口誦詩書以聖人欺人的儒生文人,他們又能差在了哪裡?

實踐是無法壟斷的,所以真理也無法壟斷;所謂“實踐檢驗真理”,天然就帶著巨大的、強烈的、無可掩飾的反抗性——或者不如說,它從一誕生開始,本來也就是用於反抗、用於鬥爭,用於給一切受壓迫者注入自信與尊嚴的:因為你在勞動,你在實踐,所以你天然就更接近真理;因此無需在四書五經,在聖人經論,在一切抽象的宏大概念面前感到自卑——在真理之前,你們都是平等的。

面對如此說辭,王棣微微啞然,而蘇莫則繼續高聲發表暴論:

“……再說了,以他們從南向北,一路上的所見所聞,就算原先想不到料不到,現在看多了看慣了,自己琢磨也該琢磨得到了;人家自己琢磨,難道你還能指手畫腳嗎?”

琢磨什麼?看多了什麼?喔一路向北跨過長江跨過淮河,蜿蜒入河南見識黃河故道,處處件件,恰恰都是帶宋治理得最失敗、最糟糕、最可怕的地帶;他們迤邐行來,看到的當然是整個系統近乎於崩潰的慘象;所以走走停停,才會耽擱如此之久。而一路上見識得越多,難免人考慮得也就越多——比如說,為什麼都是帶宋境內,他們就可以將江南從一張白紙上再次建設,如今打理得還算井井有條;為什麼這黃河以南、淮河以北的諸多地界,就能被糟蹋成這個損樣呢?

對比啊,對比,一旦有了對比,人就不能不多想一點,對吧?

要真是就實而論,那麼所謂“實踐檢驗真理”云云,帶給明教的自信最多也就只有三分;雖然他們當真透過實踐改造了江南、擴大了影響,獲得了收入,但畢竟時日尚短,未必有什麼翻天覆地的變化,所以捫心自問,信心難免不足;可是現在呢?在親自見證過帶宋真正的治理水平之後,恐怕熊熊自信,當即就要暴增!勁增!狂增!

——“實踐檢驗真理”是沒有問題的!他們確實是更接近真理、更能掌握真理的那群人!在真理的殿堂中,他們遠比帶宋計程車大夫們更為高貴!

高貴者虛談誤事,無一可取,故而堪稱鄙賤;鄙賤者力行篤實,實踐求知,反而更加高貴——這就是真理的辯證法,明不明白?

所以說,明教如此自信云云,其實多半也是仰仗著道君皇帝的餘蔭;帶宋畢竟是百年老店,驢倒了架子不倒;要是按照正常邏輯選人用人,那麼偌大中原腹地,就算談不上海清河晏、盛世太平,總也有一個清正高明之士撐持場面;只要有這麼幾個人兜住底線,震懾上下,那麼明教一路看來,大抵還會覺得爛船到底三根釘,朝廷到底還是有可敬可畏的高明人物,自己人小力薄,斷斷不可有一絲輕鄙;可現在呢?現在地方官上放著的人物,那可都是道君十幾年的嚴選大寶貝,你說一個正常人和他們稍微一接觸,能夠生出什麼感覺來?

哎呀,在打破封建帝制的神聖光環上,一個道君皇帝所做的貢獻,比一百萬個思想家還要大呀!

所以,不,等等——

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系統:是他是他是他!

於是莫恙被綁了

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系統:是他是他是他!

於是莫恙被關了

C:父母雙亡,草根逆襲

系統:是他是他是他!

於是莫恙被翻了

D:♂

系統:……

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·

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手卻抱得越發緊了。

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笨蛋美人翻車受×起點攻

.

①受是笨蛋美人,但有一顆赤子之心,會被攻“教育”成才。攻一見鍾情,前期箭頭不明顯,但唯愛受,盤成蚊香=v=

②受後期會是修真界唯一的奶媽(治療)

③先做後愛

③微萬人迷,修羅場,不切片,結局HE

④系統靈感來源劍三

⑤喵

圍脖同名:張源起

===========推文分界線===========

悄悄推一推預收=v=,點進專欄可查看

《被首座拋棄之後》

林青竹是修真界出了名的笑柄。

他六歲入道,在青山派掃地十年一無所成,最後攀附北山林家最年輕的少主,自薦枕席,一飛衝天。

外人皆恨得牙痒痒,不僅是為他厚顏無恥,跟因為他沾染了少主林如晦。

修真界里最光華璀璨的一顆寶珠。

若說林青竹低賤得好像路邊草,林如晦就是雲中月、天上星,年輕一輩的首座,將來最有望成為第二個仙尊的人。

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*

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金縷堆富貴,帳暖度春.宵。

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