《師說》。

傳道是指傳授修養自身治理世事的道理。授業是指教授古文經典與六藝的學業。解惑是指解答在這兩方面的疑惑。韓公一生鑽研道統、愛好文學，兩者同時致力，因此常常將二者並提。文章末尾說“聞道有先後，術業有專攻”，仍然對道與業二者同時收束。

《進學解》。

仿效東方朔的《答客難》和揚雄的《解嘲》，在氣韻的深邃醇厚上有所不及，但文中論述道統與評論文藝的兩段，其精闢切實之處則超過前人。“春秋謹嚴，左氏浮誇，易奇而法，詩正而葩，下逮莊騷，太史所錄，子云相如，同工異曲。”韓公對於文章下過極深的功夫，所以才能說得如此貼切而富有韻味。

《諱辨》。

這類文章雖然為世人喜愛，然而文筆過於峻急鋒銳，並非韓愈文字中最好的作品。

《伯夷頌》。

整個世間非議他卻毫不動搖，這正是韓愈一生立身行事與寫作文章的根本宗旨。這是一篇借他人寄託自己情懷的文章。

《釋言》。

才能出眾而遭受誹謗，因此作文章為自己辯解，字裡行間依然不減少那分孤高不屈的氣概。

《汴州東西水門記》：“誕置聯鎖於河，宵浮晝湛，舟不潛通，然其襟抱虧疏，風氣宣洩。”

誕置，意思就是大置。置放鎖鏈使其在河面浮著，是為了阻止船隻暗中通行。汴州城中有河水，如同衣襟懷抱一般。若沒有水門來攔阻，便會顯得虧缺疏漏，使得風氣散逸。

《燕喜亭記》。

。的擬比夠能公韓是不然自，稱著煉峭峻以記遊水山的公宗柳

。》記壁廳記書掌度節州三濠泗徐《

。之眾出奇新出寫以難也，寫來公韓是使即章文類這

。》記畫《

。風文的籍典代周法效是章文篇這為認生先苞方城桐

。》記壁廳丞縣田藍《

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。》記閣王滕修新《

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。》記後書斗科《

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。》序詩堂溪州鄆《

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。》相貓《

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。》論臣爭《

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。》傳蕃何生學太《

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。》書籍張答重《

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。》書野東孟與《

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。》書生遲尉答《

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。》書公相於襄上《

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。》書相宰上《

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。》書相宰上覆日九十後《

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。》書之立崔答《

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。》書翊李答重《

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。》書東浙李與籍張代《

。作振以難定必勢氣章文，陳貴權向人盲替筆代人他由若。拔健勁為頗力筆

。》書才秀李答《

。永雋泊淡風文而遠深蘊意

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”。走奔於食“：》書事給陳與《

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。》書人與時目科應《

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。》書書尚孟與《

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。》書人山毉呂答《

。負自傲高其極

。》書君使李州渝答《

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”。急之人救以，餘其斥“：》書侍元答《

。與施散分財錢將說是就，去散霍揮。思意的遠疏是，斥

。》書丞中柳州鄂與《

。勁遒為極氣文

。節”是如令就“：》書二第丞中柳州鄂與《

。錯晁、誼賈於遜不並，辭文的事時論議：節”士軍征遠夫“。氣之孝忠作振以足此因，腑肺心的人抵直語話

。節”兮華之我“：》序詩州歙陸送《

。至湧然灑思文

。》序野東孟送《

。揮發來字”天“住扣篇全：”然亦也時於之天維“。嫌之漫散長冗有頗，複繁於過引徵但，此於止僅意立的章文。了罷志意的天上於決取只，幸不唱鳴是還盛昌唱鳴是聲發這。聲發來們它助藉，的秀優中事擇選天上

”。響影如答應相陋庸鄙卑與能而“：》序州郢許送《