加藤鷹沉默地聽著六道仙人羽衣那苦澀的解釋,心中的憤怒雖已平息,但一種更加深沉、更加理性的不認同感,卻如同冰冷的潮水,慢慢浸透了他的思緒。
大筒木羽衣的做法,是不對的。
這個結論並非出於一時的激憤,而是加藤鷹基於自身前世認知與在忍界生存十數年的觀察,深思熟慮後的判斷。
羽衣將忍界千年戰亂的根源,很大程度上歸咎於人口過快增長、仇恨累積迴圈。
因此,他選擇干預輪迴,在淨土中收容那些他認為充滿戾氣或過於強大的靈魂,延緩甚至阻止他們轉生,以此來減少人口,試圖從源頭上降低衝突的烈度與頻率。
這邏輯聽起來似乎有幾分道理——既然問題的表現是人口過多導致的資源爭奪和仇恨連鎖,那麼減少問題載體人的數量,就能緩解問題。
但加藤鷹看到的,卻是這條思路背後致命的缺陷。
忍者世界的戰爭根源是複雜而多維的:資源分配不均、歷史遺留的世仇、水火不容的理念衝突、大國之間的政治博弈與霸權爭奪、以及個體強者無窮的野心與慾望……
這些因素交織纏繞,構成了一張巨大的因果網。
單純用減少人口來應對,就像試圖用一個塞子去堵住一座正在噴發的火山口。
壓力不會消失,只會不斷積蓄,最終必然以更猛烈、更不可預測的方式,從其他薄弱處爆發出來——可能是更殘酷的內部傾軋,可能是更極端的理念走向,可能是對剩餘資源更瘋狂的掠奪。
羽衣的做法,沒有觸及導致戰爭與痛苦的根源,沒有去思考如何建立更公正的資源分配機制,如何化解歷史仇恨,如何引導不同的理念進行建設性對話。
他選擇了一條看似治本、實則逃避的捷徑——解決人本身。
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