聽到前一句，阿魯斯瞬間大腦充血，感覺天靈蓋要爆掉了，但是後一句卻讓他頓時愣住。
“長生天........長生天神女........”阿魯斯重複了一句。
“老朽聽聞，庫賽特部出了個長生天神女.......其自稱是長生天之女，來拯救..........”產婆沒有把後面的話語說完，因為長生天神女這個屬於部落禁忌話題。
阿魯斯對那個“庫賽特部”傳聞也有所謂耳聞，但是此“庫賽特部”是不是那個“庫賽特部”呢？
草原上怎麼可能有兩個名字相同的部落，兩個名字相同的部落都尚且會用東西來區分勢力。
這個庫賽特部，不就是幾十天前俘虜自己的那個部落嗎？那如惡鬼般醜陋的黑色面具是他揮之不去的噩夢。
阿魯斯頓時呆立當場，自己被俘，又放回自己的那個庫賽特部？此刻，阿魯斯頓時相當糾結。
而作為長生天薩滿教祭司的阿奴瑪伊也相當糾結。
從西元前2200開始，蒙古高原的游牧民族以“蒼天”為永恆最高神，故謂“長生天”（蒙古語讀作“騰格里”）。用通用漢語翻譯“因為天是永恆長生的，所以稱之為長生天。”在游牧民族自己的思維模式中，至高無上的權力由天神“長生天”（即草原游牧部落的主神）授予自己部落一位首領。
薩滿教文化是個世界性文化現象，它流行於亞洲北部、中部乃至南美、北美等地，這是廣義上的薩滿教。狹義的薩滿教是北方少數民族共同的信仰。其信仰主要是“萬物有靈論”“自然崇拜”“祖先崇拜”和“天崇拜”。薩滿教的基本特點是沒有始祖，沒有教義，崇拜多種神靈，沒有組織，沒有固定的宇宙教堂，屬於一種自然崇拜。游牧民族薩滿教崇拜自然；天、地、火……等等。後來在發展和完善的過程當中，形成了“長生天”思想，它是草原人民最虔誠、最高尚的崇拜。長生天是盡善盡美、無所不能的造物主，是主宰世界的決定力量，是世界的本源。“長生天”這一名詞在蒙古語中譯作“蒙和騰格里”，又可解釋為“永恆的青天”。
游牧民族原始時代普遍信仰薩滿教，天是薩滿教信仰的一種綜合性神只，後世發展成為哲學名稱，而且還反映著不同哲學觀點。從客觀唯心主義角度來講，“天”是創造和主宰萬物並駕馭其命運的神秘而不可知的冥冥。
而長生天薩滿教祭司阿奴瑪伊擔憂的是，這段時間長生天神女這事情傳得越來神，也越來越邪乎，長生天神女救草原萬民，可是她先救的不是這些草原貴族，而是救了赤貧的草原奴隸，這不造成了一個很大的麻煩嗎？
明擺著以長生天的名號與草原各大氏族部落貴族們對立了！草原人幾乎人人信仰長生天薩滿教，但是這個長生天跑出來跟草原貴族對立了？那麼就只有一個結果，那長生天神女必定是假！尷尬的是，一大堆奴隸信這個！
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林逸晨穿越大奉帝國皇宮，成了假太監！
一開始被迫救駕，發現女帝竟是女兒！
本來要被殺的林逸晨，卻因為女帝身上的歡樂散奇毒而僥倖生活，沒辦法，為了保住小命，林逸晨只好勉為其難貢獻自己，為女帝解毒！
一年後，林逸晨看着女皇日益隆起的小肚子，鄙視滿朝文武：“我兒子，就是這大奉新帝！”
逼我御馬監為奴，現在後悔什麼？
侯府世子，皇城麒麟，文濤武略非凡，泗水關前奪城先登！
誰料，林軒當了18年侯府世子，竟是冒名頂替。
名利不保，親情不在，為奴三年，嘗盡心酸。
御馬監三年為奴，林軒看透了一切，寵辱不驚，只想與侯府斷絕一切關係。
但誰知，侯府大家竟然後悔瘋了！
漢語言文學博士顧辭，一睜眼成了大奉王朝九歲稚子。
開局家徒四壁！
老父。大伯縣試落榜，妹妹嗷嗷待哺，母親。姐姐辛苦織布！
走投無路？
顧辭拿起毛筆直奔書院門口。
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十年為質無人問，一次敗家天下知！
取代弟弟進京為質十多年，回家還要被迫入贅，小爺不伺候！
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