首頁/三國之蜀漢中興/第2111章 國法教法(2)
三國之蜀漢中興_第2111章 國法教法(2)

「佛之子?

」??劉封掃視堂下眾人,冷然一笑,對東城長吩咐道:「馬上派人到莫爾寺,將江買提的屍體抬回府衙檢驗,另外,傳莫爾寺主持來見我!

」??「啊?

大將軍,這……」東城長正要答應,聽到後半句卻僵住了,愣愣地看著劉封,有些不知所措。

其他幾位官員也都有些驚慌,莫爾寺主持可是靈山大雷音寺親自加持的高僧,代表佛祖來護佑貴霜國,歷來都是國王去寺中參拜,哪有讓主持來見官員的道理?

臣盤迴到疏勒之後繼承王位,修建莫爾寺供養貴霜王,因崇信佛法再加上對貴霜王的敬畏感恩,便以佛之子自居,歷代疏勒王都傳承著這個習慣,只要進入莫爾寺,他們將不再是疏勒的國王,

而是佛門最虔誠的弟子。

(5,??因為這個原因,莫爾寺的主持便顯得尤為重要,選拔也尤為苛刻,首先必須是從王族內部的弟子中選拔,每一代中都會選出十名聰慧伶俐者送往貴霜學習佛法。

經過最少十年的歷練修持,得到貴霜國最高等寺廟大雷音寺的認可,在高僧親自剃度之後回國才能擔任莫爾寺主持,其餘同行人員同樣也要有一定的修行成果才能進入莫爾寺協助主持方丈管理寺廟,

其他人只要不犯大錯,願意為官者進入朝堂,依然想修持佛法的都會安排到其他寺廟中去。

劉封對於宗教的傳播並無牴觸,甚至希望經過自己提議修改的道教能夠快速發展起來,大道經文也是宣傳華夏文明的途徑之一,劉封希望世間流傳的經文多種多樣,

而不只是那些梵文和字母。

人人各有信仰自由確實無可厚非,但無論佛教還是道教,乃至其他,不管你修身還是養性,畢竟並未真正超脫世俗,法令就不能擾亂阻礙王法,教法更不能凌駕於國法之上,甚至干涉國政,

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