一。新疆伊犁。草原活祭狼神：童煞狼煞的噬寨劫

新疆伊犁那拉提草原，哈薩克族視狼為草原圖騰，可邪俗版活祭狼神逆天至極——草原遇大旱。雪災，部落老薩滿便選八字純陰的活童（男童女童各一），綁在狼神敖包旁，割腕放血喂草原狼，稱“以童飼狼，狼神賜福”，實則是用活童陽氣獻祭邪化的狼煞，活童怨氣聚成童煞，與狼煞結合成“草原雙煞”，噬食全寨牧民，最後滅寨。

伊犁草原的哈薩克部落，那年遭遇百年大旱，草原枯黃，牛羊死絕，老薩滿說“狼神怒，需活童祭，否則全寨覆滅”，遂選了部落孤兒阿哈（六歲）和古麗（五歲）作為祭品。祭典當天，兩個孩子被綁在敖包的狼頭石柱上，老薩滿用彎刀劃破孩子手腕，鮮血滴進草原狼的食槽，狼群嘶吼著撲向食槽，老薩滿念著晦澀的祭咒，稱“童血飼狼，草原復榮”。

可祭典後的第三天，雙煞便噬向部落。敖包旁夜裡總傳來孩子的哭嚎和狼的兇戾嘶吼，聲音繞著帳篷轉，牧民的牛羊一靠近敖包就被啃成白骨；部落裡的孩童，夜裡總說“敖包旁有弟弟妹妹抓我腳”，腳踝佈滿青黑色的狼爪抓痕，滲著黑血，不出三日便渾身抽搐而死，死狀渾身是齒痕，像被狼啃過；牧民喝的泉水變成腥紅色，喝了就上吐下瀉，皮膚潰爛，流膿不止。

老薩滿想再次祭典平息煞氣，可雙煞已纏上他。夜裡，老薩滿的帳篷被狼群圍堵，童煞的影子從帳縫鑽進去，他被掐著脖子喊“還我命”，最後被狼群拖出帳篷，啃成一堆白骨。部落牧民四散逃亡，可雙煞緊追不捨，逃到半路的牧民要麼被狼煞咬死，要麼被童煞吸光陽氣變成乾屍，短短半月，曾經熱鬧的草原部落成了無人區，敖包旁的狼頭石柱被血染紅，每逢大風天，便傳來孩子的哭和狼的嚎，再也沒有牧民敢靠近。

伊犁的哈薩克族老阿訇說，狼神本是護草原的圖騰，活祭活童是褻瀆圖騰的邪俗，童煞狼煞相融，噬寨是必然報應，那片草原也成了哈薩克族口中的“血狼原”，永世封禁。

二。西藏日喀則。藏地靈骨換運：靈骨煞的滅門劫

西藏日喀則藏區，靈骨（高僧圓寂後的骨殖）本是藏民心中的神聖之物，可邪俗版靈骨換運卻喪盡天良——藏地邪徒稱，偷高僧的靈骨，刻上活人的生辰八字，用至親的血祭骨，能借高僧的福運改命，求富貴。延壽，靈骨被褻瀆後會化作“靈骨煞”，怨氣比普通陰煞重十倍，啃盡換運者全家魂魄，最後魂飛魄散，無一人倖免。

日喀則的藏民扎巴，家境貧寒，還欠了一屁股債，聽邪徒說“扎什倫布寺旁的高僧靈骨，借運後能大富大貴”，便動了歪心思。深夜，他偷偷摸進藏地靈骨塔，偷了一塊高僧的指骨，刻上自己的生辰八字，埋在自家帳篷旁的青稞地，每天滴兒子丹增（四歲）的指尖血祭骨，念著邪徒教的咒文，稱“靈骨賜福，扎巴富貴，丹增替煞，全家無虞”。

換運後一月，扎巴竟真的撿到了藏民遺失的重金，還做起了青稞生意，賺得盆滿缽滿，他以為靈骨真的顯靈，大肆炫耀，可靈骨煞的反噬已悄然而至。丹增夜裡總夢見白鬍子高僧的影子掐著他的脖子，喊“褻瀆靈骨，償命來”，醒來後渾身是青紫色的抓痕，滲著黑血，白天高燒不退，渾身抽搐，像被抽走了魂魄；扎巴的妻子，在青稞地幹活時，突然被一股無形的力量拖進地裡，等被發現時，渾身的血被吸光，成了一具乾屍；扎巴的青稞生意突然遭遇雪災，青稞全被凍死，還賠光了所有積蓄，欠的債比以前更多。

扎巴想把靈骨送回靈骨塔，可靈骨煞已纏死他。夜裡，靈骨從青稞地飄進帳篷，高僧的怨魂顯形，扎巴被掐著脖子撞向帳篷柱，最後頭骨碎裂而死；丹增也被靈骨煞吸光了三魂七魄，成了呆傻兒，沒過多久便夭折了。日喀則的大喇嘛趕來，將靈骨重新迎回靈骨塔，念《大藏經》超度七日七夜，靈骨煞才平息，可扎巴家從此絕後，那片青稞地再也長不出青稞，成了藏地的“煞地”。

日喀則的扎什倫布寺喇嘛說，靈骨是藏地的神聖之物，褻瀆靈骨便是逆天而行，靈骨煞的反噬無人能擋，扎巴的滅門是咎由自取。

三。湖南梅山。梅山教血祭蚩尤：蚩尤煞的滅族劫

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劫家覆的煞船骨：運借船骨鄉水。興紹江浙。四

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