首頁/修仙:從超度開始成為九幽道君/第161章 三種紙人(1)
修仙:從超度開始成為九幽道君_第161章 三種紙人(1)

有關符籙和紙人的關係,剛來璇州時,莫念就和宋臨淵討論過。

符籙是修真技藝之一,用法有二。其一是祝禱,利用香火願力改變黃紙的性質,使其上達天聽。凡人時常有書表文焚告上神,祈求神明顯靈作用。龍虎山的張道宇就很擅長使用這類符籙,藉助供奉的神明。祖師之力,亦或是真正的“請神上身”。

第二種要求就比較嚴苛了。它要求書雲篆,敕神咒,將修士自己的神通封入符中,必要時刻注入法力激發,便能施展法術。一般來說這種符考驗修士對法術的理解。有的人只能往其中注入簡單的法術,也有些神符據說是天師所書,寥寥幾筆,便具有驚天動地改天換日之能,

前者召神劾鬼,後者鎮魔降妖,俱都對鬼魂有特效。再加上太陰教祖師當年創立教派的初衷就是方便入門,讓教眾能更簡單的驅除亡靈怨念,所以只需要黃紙。硃砂等常見事物的符籙,就成為了太陰教徒必學的一門功課,漸漸成為傳統。

畢竟,比起燒寶材的煉器,燒靈藥的煉丹,燒腦子的陣法和推演,符籙還是相對較為簡單實惠的。

況且,天尊當年支援祖師創立太陰教,本來就是大夏朝建立,兵禍剛歇,怨魂無數,實在沒辦法了見有一個乖巧上道的苦力送上門來那就先頂著用用看。送點不值錢的鬼面令就算了還想讓我報銷煉器煉丹的費用那是不可能的統統給我用符籙去......

......咳,以上僅為莫姓男子個人臆測,不代表天尊本人的想法,請勿對號入座嗷。

而紙人紙馬紙錢一類的喪葬用品,通常為生者為了寄託哀思,而特意做出來紀念,為的就是稍作慰藉,本不應該有什麼神妙的。

可奇妙的是,抱著這樣想法的生者死去後,將“紙錢”“紙人”概念帶入陰間,漸漸的,居然真的有了溝通陰陽的效果,逐漸在陰世流行起來。

神明因願力而生,亡者因哀思而安。符籙請神。城隍。陰世。亡魂。紙人習俗的流變......跟著宋臨淵學習太陰教道法,追尋著這條脈絡,莫念也漸漸發現了這其中的千絲萬縷的聯絡,也是覺得有趣的很。

正因此,當莫念提出“將符籙與紙人術結合”的想法時,讓宋臨淵也產生了幾分興趣。這畢竟是遊戲裡玩家摸索出來的技巧,反倒開拓了作為【寄紙通靈】這門法術的開發者宋臨淵自己都沒想到過的全新角度。

師兄弟倆鼓搗了半個月,總算是大致鼓搗出來三種新的用法。第一種就是最簡單的,用封印五行道術的符咒製作紙人。離火,坎水,庚金,戌土,癸木......這些符咒就連楊錚那樣的蹩腳修士都能用得上,結合紙人術,卻大大拓展了其戰術性。

第二則是愈療/愈氣符。用這兩種符咒製作出來的紙人,能持續不間斷的恢復範圍內友軍的傷勢,或者是恢復法力速度,效果很好。除了本體太脆弱太吸引仇恨容易被點殺掉以外,再也沒有任何的缺點。

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什麼天師?這是他的小嬌娘。

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