接著，村裡幾戶人家養的雞，開始莫名其妙地死亡，不是病死，更像是被什麼東西吸乾了精氣，乾癟癟的。

最嚇人的是，有人晚上起夜，看見山神廟方向，那個漏光的“天窗”裡，似乎有幽綠幽綠的光一閃一閃，像是巨大的眼睛在眨動。還有人說，深夜路過廟附近，聽見廟裡有“沙沙”的爬行聲，不是老鼠，那聲音沉重而綿長。

村裡人心惶惶。管事的知道惹了禍，趕緊派人去山外請人。請的不是和尚道士，而是鄰村一位九十多歲、幾乎不出門的“老洞主”。這“老洞主”不是宗教人士，據說年輕時是採藥人，在大山裡鑽了一輩子，見過無數稀奇古怪的山精野怪、地脈異象，懂得一些和“山靈”溝通的土法，在附近山裡威望很高。

老洞主被兒孫用滑竿抬進村，他瘦得只剩一把骨頭，但眼睛卻異常明亮。他沒進廟，讓人抬著他在村子周圍和山神廟前後轉了一圈，尤其仔細看了廟後山坡的走勢和樹木的長相。然後又讓人攙扶著，遠距離看了看廟頂那個“天窗”。

看完之後，他回到村裡，讓所有人都出去，只留下幾個村老和那個闖禍的王隊長（王隊長因為工人病了，自己也心虛，還沒走）。

老洞主開口，聲音嘶啞卻清晰：“你們啊，闖大禍了。那不是‘蛇盤梁’，是‘地龍棲木’。”

他解釋說，這座山神廟的位置，選得極有講究，正在一條小型“地龍脈”（一種活躍的、但能量不算特別巨大的地下能量流，形如蛇行，故民間常附會為“龍”或“大蛇”）的“龍首”或者說“氣眼”之上。建廟於此，有借地龍之氣鎮守一方、也有以香火願力安撫地龍的雙重意味。廟宇建築本身，特別是木結構，年深日久，吸收了地龍之氣和人間香火，也成了地龍氣息的一個“地上巢穴”或者說“顯化之所”。

而屋頂東角那個永遠上不去瓦的地方，正是這條“地龍脈”氣息（主要是其“陰”或“靈”的一面）在廟宇建築中的“出入口”，或者說是它在屋頂木樑間無形“盤踞”時，龍首（或蛇頭）習慣性探出“呼吸”、“觀望”的位置。強行用瓦片封死，等於堵住了它的“鼻子”和“眼睛”，它自然會“掙扎”和“發怒”。瓦片開裂、水泥板抬不動時的鱗片摩擦聲和震動，都是地龍氣息被激怒的顯化。而那些工匠生病、家禽死亡、夜裡綠光，則是地龍躁動不安的氣息外溢，影響了附近的生靈。

“這地龍脈不算兇，甚至可說是護佑此地的‘山靈’一部分，”老洞主說，“但它有它的習性。廟頂留個‘天窗’，是古人建廟時就默許的，是一種共存的智慧。你們硬要封死，就是破壞規矩。”

王隊長和村老們聽得冷汗直冒，忙問：“老洞主，那現在咋辦？怎麼平息？那幾個病人……”

老洞主說：“平息，先要‘謝罪安撫’，再要‘疏通引導’。”

謝罪安撫，需要村裡準備三牲祭品（後來簡化成了豬頭、活魚、公雞），由村裡德高望重的老人代表全村，在廟前焚香禱告，向“地龍”誠心致歉，表明無意冒犯，祈求其平息怒氣，繼續護佑鄉里。同時，要將當時試圖封堵“天窗”的主要工具（比如那把調變水泥的鐵鍬、瓦刀等），用紅布包好，沉入村外的深潭或埋入遠離村子的山坳，表示“繳械”。

對於生病的工匠，則需要用“地氣草”來拔除沾染的陰濁地龍氣。老洞主說的“地氣草”，是長在向陽山坡、石頭縫裡的一種開著小白花的矮小草藥（他指了樣子，村裡老採藥人認識）。用它全草熬水，給病人擦洗全身，尤其是頭頂、胸口和腳心。同時，讓他們喝用硃砂點過的山泉水（取一碗泉水，用筷子蘸極少量硃砂，在水面虛畫一個“安”字，然後攪勻喝下）。

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