1-16 誘餌與獵網

第十六章誘餌與獵網

省廳技術部門的“誘餌”方案在四十八小時內出爐，其精妙與大膽，連沈清墨看了都暗自點頭。方案沒有選擇虛無縹緲的網路暗角——陳星如此謹慎，未必會輕易觸碰。而是選擇了一個更古老、更符合他“民俗”背景的渠道：線下的、極少數資深民俗收藏者之間流傳的“黑市通訊錄”。

這份通訊錄並非實體，而是一種約定俗成的資訊傳遞方式：通過幾個特定偏遠鄉鎮的老式公用電話留言板、或是某些不起眼的舊書攤“代尋書籍”的便籤，使用一套內部人才懂的隱語，釋出求購或交流特定“民俗實物”的資訊。趙建國在追查“慈安基金會”關聯時，無意間從一個早已洗手不幹的舊貨販子口中，摸到了這套隱語的皮毛。

經過改編和加密，“誘餌”資訊被偽裝成一位“外地資深藏家”的求購帖，核心內容如下：

「急尋雲隱北山早年‘火君祭’相關古物，尤重顧氏（懷山）考察時曾提及之‘眼紋三焰’符板原稿或拓片，據聞與青石坳舊事及‘未燼之書’殘頁有關，價昂，需驗真。有意者，可於農曆十七子時，置物於隱泉村後山‘老椿樹’下石龕，自會查驗，三日內不取即視為放棄，現金留置。」

資訊的關鍵點經過沈清墨嚴格推敲：“眼紋三焰”指向陳星手腕紋身，暗示對其獨特符號學的認可與高價求購；“顧氏（懷山）考察時提及”關聯其模仿的源頭；“青石坳舊事”直戳其隱秘；“未燼之書”則暗指可能存在的顧懷山核心手稿（可解釋為火災中倖存或另藏他處）；交易地點選在隱泉村（熒光地圖示記點、且有他活動跡象），時間定在深夜，符合其隱秘行事風格；“現金留置”給予足夠誘惑，同時“三日不取”增加緊迫感和真實感。

資訊透過趙建國掌握的渠道，在蒼嶺、古潭兩縣三個不起眼的點位悄然“釋出”。整個過程儘可能模擬真實藏家行為，避免任何警方介入的痕跡。

與此同時，對隱泉村的布控也已悄然展開。秦崢親自帶隊，借林業防火巡查和人口普查的名義，安排了數名經驗豐富、面孔生疏的偵查員和當地可靠的老民警，以極低的密度撒入隱泉村及周邊山域。他們配備偽裝良好的通訊和定位裝置，重點監控祠堂、後山老椿樹區域以及進出村的主要山道。秦崢的指揮所設在距離隱泉村五公里外的一個廢棄護林站，透過即時畫面和通訊協調全域性。他要求所有人“像山石一樣沉默，像獵豹一樣警覺”。

沈清墨沒有前往一線。她的戰場仍在實驗室。一方面，她要確保“誘餌”內容的專業無懈可擊，隨時準備應對可能的“驗真”諮詢（雖然可能性極低）；另一方面，她對顧懷山那本早期田野筆記的研究進入了更深的層面。

在筆記的後半部分，記錄開始變得跳躍、零散，有時是幾句沒頭沒尾的感嘆，有時是對某些儀式細節近乎偏執的反覆描摹。沈清墨注意到，在接近筆記末尾的幾頁，筆跡出現了輕微的顫抖，墨跡有被水滴暈開的痕跡（可能是汗水或無意濺落的水滴），顯示出記錄者當時可能處於情緒激動或身體不適的狀態。

其中一頁，只寫了寥寥數語：「張氏之法，已入歧途，非古意，近巫毒。然其言‘火君需血食，方得安息’，悚然心驚。吾之記錄，是救是害？青石坳夜觀星象，熒惑守心，大凶之兆。吾當止乎？」

這段話資訊量巨大。顧懷山明確意識到了張老栓方法的危險性和偏離正統（“近巫毒”），並對其“火君需血食”的說法感到驚悚。他開始懷疑自己單純記錄的研究方式是否反而助長了惡行（“是救是害？”）。更重要的是，“青石坳夜觀星象，熒惑守心，大凶之兆”這句，明確將青石坳與一種災難預感聯絡起來，而“吾當止乎？”顯示出他內心的掙扎與可能的退意。

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