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奮鬥在大明_第一百零二章 理學最大的優勢(1)

第一百零二章 理學最大的優勢

周夢臣也是第一次從這個時代的人口中對皇權赤裸裸的分析,甚至帶著一絲絲輕蔑之意。

其實,這就是真正士大夫精英的觀點。

不過,這樣的話,一般是不會宣之於口,你能悟到就悟到,悟不到就悟不到。真正對皇帝忠心耿耿的,都是二流人物。大明第一流人物,與皇權都是合作關係。

即便是嚴嵩看似在嘉靖面前,卑躬屈膝,畢恭畢敬,但是他與嘉靖之間的關係,也是合作關係的。嚴嵩之種種,不過是他的一種偽裝而已。

“而理學為什麼能盛行這麼多年,不在於什麼心性之說,也不在於什麼事功之論,什麼佛道法儒都不是問題,他就是回答了前宋的這個疑問。既然不能從天子的神聖性上確定皇帝的聖神性,理學走的是另外一條路,那就是將君臣關係,神聖化。”

“什麼天理人心,都是附帶的。皇帝要的是,君臣關係的神聖化。這就是成祖皇帝要的聖學心法,天理就是三綱五常。日月之行都不脫三綱五常才對,至於其餘的論斷,都是附帶的。 ”

“這也是為什麼我們這些人,這麼多年都不敢輕易推翻理學。不是我們這些老不死都是蠢貨。你將理學個掰扯到一邊,你就要面對同樣的問題,那就是如何確保皇帝的聖神性?為什麼朱家是真龍天子?你能回答嗎?”

周夢臣愣住了。一時間,他真沒有想到一套理論來論證皇帝的神聖性。

如果看史書就能看出來,凡是帝皇誕生都有異象,但是真以為那些修書大儒都是傻子。這不過是漢唐經學敘事的手段,表明皇帝天子的身份,神聖的血統而已。

不過,經過五代之後,雖然還用。但是已經沒有人相信這一套。於是,理學出現代替了經學,再次確立皇帝的神聖地位,不過是皇帝不再神聖,但是君臣關係卻是非常神聖的。

這才是理學賴以流傳數百年的最根本依仗。

周夢臣心中忽然冒出黃宗羲的一句話,“天下為主君為客。”這個時候,周夢臣才忽然明白,哪裡是理學束縛人心,是皇帝制度束縛人心。哪裡理學思想制約了中國社會的發展,分明是皇帝為主的官僚制度制約了中國的發展。

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