江安義在黃羊書院的演說和《黃羊銘》很快地在士林之中傳播開去，而事先精心準備的獎學金一事反而淪為了配角，被人提起的不多。
那篇《黃羊銘》把黃羊書院描述了一幅讀書人的聖境，雖然條件艱苦，但讀書之人身處逆境依舊保持高潔傲岸的情操和高雅的情趣，這被許多讀書人，特別是寒門學子引為座佑銘。不喜歡江安義的人酸溜溜地說幾句，黃羊書院恬不知恥，一個新創的書院居然想著與章義書院、澤昌書院的比肩，江安義以為自己是誰？範夫子嗎？
《黃羊銘》引發的爭論僅是小事，江安義在清心堂所說的“所學為所用”的那席話，在士林之中引發了軒然大波，“經世濟用、學以致用”的學說第一次出現在士林之中，在士林中產生了截然相反的風向。
支援的一方歡欣鼓舞，認為該說強調書本“所學化為日常所用”，既有利於己，又實濟於民，於國於家皆有利，可樹一代新風。反對的一方痛心疾首，認為江安義標新立異，譁眾取寵，言則稱利，是小人也。
風暴的中心往往是平靜的，富羅縣風平浪靜，江縣令要樹天下之名，僅靠在黃羊書院中的作為是不夠的。富羅縣內的道路已經被修整一新，那些囚徒也被釋放了近半，剩下的二百餘人無事可做，江安義本著不浪費的原則，準備在昌松湖畔建一座高樓。
富羅縣境內多水，金水、松水、昌河東向在富羅縣東三十里處匯聚成一個方圓百里的湖泊，名為松昌湖。湖中繁生魚類、菱藕，旱時沿湖居民可提水灌溉，澇時向湖內排水，魏時麗州大文士張士成曾寫過“湖光瀲灩泛蓮荷，款乃漁郎慣此過；笛韻吹殘紅蓼岸，櫓聲搖出錦鱗窩”的詞句，曾是麗州十景之一。
鄭和帝時期，鼓勵天下開墾荒地，當時的麗州刺史韓大禮為迎合聖意，三次空湖墾田，結果遭遇洪災，昌河決堤洪水外溢，讓下游三村變為澤國，水退後，松昌湖旁的田地化為荒灘，從此美景變為窪地，從此遊者廖廖，逐漸淪為無人問津之所。
江安義曾到過鬆昌湖射水鴨，得知松昌湖的變遷後很是感慨，當時便有挖浚恢復松昌湖的想法，如今時機成熟，要人有人，要錢有錢，恢復名勝也是造福當地百姓的舉措，正是動手之時。
除了二百多名囚徒外，江安義徵發了徭役，按照百文一日的薪酬召集人手。待遇富羅縣多的是來墾荒的流民，聽到如此優厚的待遇紛紛前來，讓當地的富羅人生出外人搶了好處的心理，於是只要有閒的百姓都來松昌湖幹活了。一時間，松昌湖畔，三千多人同集，場面壯觀。
人多好辦事，松昌湖不到一個月便被疏浚暢通，站在高處，看著波光粼粼湖面上點點漁舟，大群的水鳥從湖面上掠過，藍天白雲倒映，壯美如畫。秦子雄感慨道：“大人重現松昌湖美景，功在千秋，富羅百姓千秋萬代之後仍會感念大人的功德。”
“是啊”，劉九思陶醉在美景之中，嘆道：“昔年張學士所寫的‘湖光瀲灩泛蓮荷’重現，真是讓人感慨不已。大人詞名動天下，來富羅後寫下《品青霧有感》，讓青霧茶身列名茶之列，又在黃羊山寫下《黃羊銘》，為我輩讀書人樹立豐碑，如今松昌湖重暢，不知大人要留下什麼動人的詞章，劉某可是翹首做雲霓之望。”
“不錯，安義，你寫青霧茶詩，特別是黃羊銘的時候我都不在身邊，枉我還拿你當做最好的朋友，你這次紀念松昌湖寫任何文章可都要事先通知我在場，此等盛事將來我要記錄在回憶中，留傳於子孫。”秦子雄半認真半開玩笑地道。
劉九思連連點頭，道：“不錯，大人，此次可不能撇開我們，事先一定要通知我們在場，否則劉某可不答應。”
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現代黑道大佬高啟強被判處死刑，臨刑前，穿越至北宋，成為梁山泊的首領晁蓋。
他利用現代權謀知識迅速整合梁山勢力，收服吳用，林沖等人才，改革山寨制度，發展經濟與軍備。
金國南下侵略宋朝，高啟強趁勢奪取山東，河北等地，與宋，金鼎足而立。
核心爽點，現代黑道手段碾壓古代亂世。
現代青年李宏濟魂穿成為明末大海商李旦的兒子李國助。
他請求父親為他聘請了三浦按針做老師，學習西方的造船、航海、天文等知識。
學成之後，李國助親自主持建造了一艘雙桅縱帆船，命名為仁王號。
他組織了環日本海的航行作為仁王號的首航，並邀請了顏思齊、楊天生、陳衷紀等着名的海盜加入探險隊伍。
1616年，努爾哈赤建立後金汗國的同一年，仁王號也開始了它的首航。
當船航行到海參崴的時候，李國助卻下令停止航行，上岸佔領了海參崴，並在那裡建了一座木製的棱堡要塞。
那時這個地方還不叫海參崴，李國助便用它在元朝的名字，將這裡命名為永明城。
這才是他這次出海的真實目的，也是他籌謀已久的計劃。
南起圖們江口，北至錫霍特山脈中段以東的日本海沿岸地區，中國歷史上習慣稱之為東北地區的“南海邊地”。
以開發南海邊地為由，李國助說服顏思齊等人與他合資成立了南海邊地公司。
李國助的理想是，把南海邊地建成以永明城為中心的永明城邦共和國。
在陸上，永明城邦將用強大的火器和堅固的棱堡對抗後金，成為遼東難民的庇護所。
在海上，永明城邦將用無敵的艦隊對抗歐洲殖民者，保護海外華人的生命財產安全。
試看他如何改變中國歷史的走向。
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