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我有一卷鬼神圖錄_第1125章 杖解 (求訂閱、月票)(2)

在大稷之時,他便曾於道經上得見:上士舉形升虛,謂之天仙;中士遊於名山,謂之地仙;下士先死後蛻,謂之尸解仙。

這其中提及的三種“仙”,自然與無間中上古世界的不同,而只是大稷仙門流行的三種修“仙”法。

所謂“天仙”,便是大稷主流“正道”的九品修行,與鬼神圖錄中所說的“天仙”完全不搭嘎。

張文錦那種地仙,就是其中所謂的“中士”,說是遊於名山,不過是好聽罷了,事實應該是“縛”于山川大地。

而他曾經見過的前朝帝姬所用的地仙,便是一種尸解仙法門,其實也屬此類。

如今他也明白了,這三種“仙”,應該就是當初老高警醒他不要“成仙”的緣由。

因為無論哪種,都不是真正的“仙”。

地煞神通中的“杖解”,其實便與其中的“尸解”之法類似。

只不過那前朝帝姬所得法門應當不全,遠沒有地煞神通這般玄妙,苦心孤詣,耗費無數代價,埋在地下無數年月,最終也只落得個被農人挖出,屍骨險些難保的下場。

說是“杖解”,其實只是一個代稱。

也可以是劍解、刀解等,謂之兵解,也可以是水解、火解等謂之五行解,除此外還有藥解等等。

乃是假形託物,棄肉身,保得真靈神魂不滅。

肉身從來不是修行得道的人所必須。

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