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十惡胡作_第131章 斑竹枝(一百三十一)(1)

第131章 斑竹枝(一百三十一)

她走進來,見屋子正中有一口鼎,五尺來高,鼎壁結著扎手的鏽。這也許是禮器,不同於五味之器,不鑄()、鼉龍,而銘了一身籀文。那字奇古,筆畫行行蛇蚓,或如矛耙,觀之艱詭,卻頗有些應天授命的氣度。

她繞著這口鼎走了一圈,發現許多用鏨子、手錘鑄於鼎身鼎足上的楷文和隸文,推想此鼎乃一法典,而非食器,傳至今日,必已轉徙許多世代,她便不由想起“荀寅繳民之鐵器鑌鑄成鼎,把範宣子所訂之法立於鼎上”。再看一會,又覺得此鼎並非法典,而是一件邪物。那鑄文處處說法講理,連起來,卻叫人覺著匪夷所思——那楷文和隸文說,堯舜時有刑無法。刑是象刑,致蒙羞,使人知錯。繼之夏出《禹刑》,商作《湯刑》,周有甫侯著《呂刑》三千條。刑由輕化重,其時又生禮規,將階級劃為若干,列刑以治國事。然而,上述刑罰不論如何嚴酷,還不是律例,之所以有,唯使奴隸忌上。至春秋,子產作《刑書》鑄於鼎上,有句雲“以為國之常法”;李悝著《法經》罪以狡詐、越城、賭博、淫亂;鄭人鄧析作《竹刑》被駟顓所害;商鞅傳《法經》而遭車裂……這所有的法在百十來年中紛紜落到世上,雖初時未可普恰,卻終成峭刑寫入秦律,為刀匕奪去萬物之形,作爐火鎔鍛了言行方圓。後世擴而充之,漢律立律、令、科、比,及至今日“禮法合流”——禮從一種用於祭祀的器皿變成周公之禮,變成法律《北魏律》“納禮入律”。,變成“一準乎禮”,變成生、食、住、行、衣、節、葬等事宜的規矩,變成一門人人修習的學問,變成仁、義、禮、智、信……愈發無盡了。那許多禁忌刻在人心裡,成了百,上了千,也像這口鼎上的字一樣的密密匝匝,一樣的條理分明、威重令行。然而,竟是先有刑,再有法,再有禮、經、綱、德、理,一派倒因為果。那麼,人呢?

好一會,她來到鼎前,踮起腳向鼎中望去,本以為自己會看見金銀、縑彩、書本、佛像,可鼎裡竟是空的,連灰塵和鏽也沒有。她嘆了口氣,環視四周,見牆上掛著十幾把刀,各有其樣。屋子就像一隻匣盒,大小器具盛於其中,分門別類,井然有序,如果少一樣,多一樣,進到屋裡的人立即便可察覺。

她背對著鼎,見窗下有一張石床,對拉大鋸置於床上。一根鑄鐵鏈掛在床頭,鏈子一頭有鉤,另一頭是個開口環。她認得此物乃一抽腸索。那鏈子一頭的環,用來套在馬尾的鞧帶上,鉤子刺人腹內,刑人策馬疾奔,犯人肚腸盡斷。石床旁立一紅漆柱,柱腰有洞,柱下有石凳,凳上架兩根鐵棍,為絞具。此外,屋裡還有灌鉛的漏斗、剝皮的尖刀、斷指的鍘刀。一張給犯人禁食用的銅面具掛在窗上,眼鼻有孔,口部無洞,和鬼似的楞怔怔看著她。一臺齊人肩高的矩框斜對屋子一角,有鐵帽子懸於框中,帽內滿是疙瘩,帽頂連一杆,杆頭箍有手柄。她知道此物是周人發明的絞首器具。

她走了一圈,把刑器都看了一遍。

周圍陰冷逼仄,幾塊光鋪在地上零零散散,像一捧撕碎的紙。不消說,這兒是一間刑房。她起初進來,給嚇了個毛森骨立,待過半刻,卻發現所有刑器都是沒用過的,有大一些的散著刺鼻的漆味,樣樣兒精工細作,拙的古樸,巧的喜人,有的描金,有的變塗塗漆作凹凸,而後研磨使漆顯有花紋。,刻的字皆用大篆小篆,文雅萬分。想是刑部大牢也不能對刑器這般刻意求工。然這一樣樣畢竟是使人受罪的嚴酷傢伙,做得精緻弄騷,也就失去嚴酷,渾像一室玩物了。

身後的門開了,公子走進來,依舊沒梳頭,剛睡醒的模樣。大姐忙回身,向他行了彎腰禮,又忙不疊把手裡的小夾子放回案上,佯裝害怕地抓住裙子。

公子神色凝重地道:“你不怕死,我不意外,但你連罰也不怕,膽子就未免太大了。你太像你爹,你們這些人,都是稱王稱霸的料子,還好你是女子。”

他走到鼎旁,像是對另一個人說話似的,道:“你不能用幾十年修得的經驗輕蔑幾千年立起的規矩,懂嗎?一旦那麼做了,你就會變得萬分歹毒了。你不能蔑視規矩,也最好別抱打不平。哪怕你給一千個人覆了仇,日後也會被罵得一無是處,因為後來人體會不到那樣的苦,仇一旦報了,恨就沒了。”

大姐想了想他的話,道:“中庸。猶過猶不及。”

公子轉過臉,笑道:“果然,你和那些只知犁杖刀槍的男人不一樣。”他撫著牆角里的架子,又問,“你是不是覺得我這些刑器太不莊重了?”

大姐道:“有些邪泆。”

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