完顏旭麾下的金軍,浩浩蕩蕩,總數逾十萬之巨,宛若三股鐵流,自東明、鄄城、范縣三地分頭並進,直指濮陽城下。尤為引人注目的是,完顏旭親自披掛上陣,引領著五萬精兵,從鄄城這片古老的土地上啟程,他的眼中閃爍著不滅的戰意,誓要將李家軍一舉殲滅,徹底掃平前方的阻礙。
李振與鎮南王完顏平之間的糾葛,完顏旭心中自是略知一二。此番,他毅然決然地親自披掛上陣,揮師南下,對抗宋軍,其中不乏藉機剷除李家軍的意圖。身為金國六皇子,他對那至高無上的皇位亦懷揣著一份不為人知的野心。藉由戰事之名,他暗自籌謀,欲藉此機會剪除完顏平四周的羽翼,令其一步步淪為孤立無援之境。
在那場與宋軍激烈交鋒的戰役中,戰場上隕落的多位金軍將領,竟多為完顏平一派的中堅力量。他們或是英勇地倒在了宋兵的利刃之下,又或是陷入了內部的紛爭,不幸罹難,箇中真相,已然被戰爭的硝煙深深掩埋,無從確切知曉。
此時的濮陽城裡外駐紮了五萬李家軍士兵,就連李振也親自抵達了濮陽城,此時正駕駛著直升機在天上檢視金軍的動向。
李振用手一指地下正在行軍的金兵,高聲說:“嶽鵬,一會我喊投彈,你就按下那個紅色的按鈕。”
由於飛機艙內動靜太大,嶽鵬是連猜帶蒙算是明白了李振的意思。
恰巧底下行軍的金軍中就有完顏旭,他聽見直升飛機的動靜後,抬頭望上看去。
完顏旭:“這是何物?”
隨軍的薩滿法師皺起眉頭說:“這是妖物,六皇子需要多加小心。”
金軍隨軍打仗都會帶著一些薩滿教的薩滿,這也是女貞文化的傳統,每次和敵人作戰前,金兵都得先讓薩滿對他們進行祈福,好讓他們在戰場上所向披靡戰無不勝。
薩滿教原始宗教的一種。以滿-通古斯語族各部落稱巫師為薩滿而得名,形成於原始公社後期,具有明顯的民族部落宗教特點。
起源於原始母系氏族社會的繁榮時期,是中國古代北方民族普遍信仰的一種原始文化。薩滿教的理論根基是萬物有靈論,認為自然界中的萬物都有靈魂,人們透過祭祀和儀式來與這些靈魂溝通,以求得生活的平安和豐收?。
薩滿教的名稱來源於滿-通古斯語族的部落,稱巫師為薩滿。薩滿教的形成可以追溯到史前時期,廣泛存在於中國北方各民族中,包括滿族、蒙古族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族等?。薩滿教的內容包括祖先崇拜、圖騰崇拜和自然崇拜,信仰萬物有靈和靈魂不滅?。
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