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東北出馬筆記_第1734章 佛道雙修的可行性(1)

終於說到這個佛道雙修的問題了,一首以來,網上有很多說法,駁斥佛道雙修都是假的,都是騙人的,認為根本不存在佛道雙修。

理由也很簡單,第一是佛教和道教是兩個不同的教派,不可能有人得到兩個教派的認可,就連最簡單的皈依,都只能擇一進行。

第二是佛教和道教的知識理論都是博大精深,浩如煙海,很多高僧高道精研一生也學不到盡頭,如果連一家都學不完,又何談兩家一起學習?

其實,從這個理論角度來理解,也確實如此,歷史上同時把佛道的學問同時精研的人,那都是先聖大德,作為普通人來講,更不可能同時保持和尚和道士的雙重身份。

但是,說這個話的人,思維未免太過狹隘,格局也未免太小了,他的視角還是存在一定侷限性。

在我看來,所謂佛道雙修分為兩種完全不同的說法。

第一種就是宗教層面,打個比方,如果你是一個住觀道士,那麼你的?日常早晚功課必然是誦持道教經典,你要做的功法科儀也必然是道教相關。

同理,和尚也不可能用道教的科儀,早晚課也不會念道教的經文。

所以,和尚不會去拜三清祖師,道士也不會拜如來佛祖。

這是有著嚴格區分的,不存在兩邊同修,你想一邊當和尚一邊道士,那是不可能的,正統佛教和道教對此均不認可。

但這是對於宗教層面而言,如果從文化的角度去看,那就是另一種形態了。

所以,第二種就是從文化智慧哲學方面的互補學習,自古以來這都是合法的,歷代的大德也都在這樣做,無論僧道都是一樣。

我們知道,佛教和道教在漫長的歷史長河中,本身就是有著許多借鑑融合,是互補的,是相融的。

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