在魯迅文學院的上空,雲層之間,文昌帝君的行宮裡,沈星給我講述起了關於華夏靈界的那些故事。
他告訴我,靈界的疆域,並不完全等同於人間的國境線。
商周封神大戰之前,華夏靈界的邊界是模糊的。
那時,大地之上神魔混居,九黎部落的巫術體系與黃帝一脈的天道正法互有攻伐,山海之間的精怪異獸各據一方。
首到封神榜立、天庭建制,華夏靈界才算有了初期的“疆域圖”。
這疆域圖,就是:以中原九州為核心,東至東海龍宮,西至崑崙瑤池,南至南海觀音道場,北至北海黑龍淵。
這道靈界邊疆,在往後的三千年裡被反覆攻守、反覆界定。
既然華夏大地有神明,與之相應的,那些疆域之外的神魔,也同樣在漫長的歲月裡建立了自己的勢力範圍。
東瀛在高天原天神族擊敗國津神之後,落敗的舊神被鎮壓於黃泉比良坂深處,與海中的八岐大蛇殘魂以及東海深處的怨靈結合,逐漸形成了一支獨立的神魔體系——這便是後世所稱的“倭神”。
而南洋諸島之上,印度教與佛教傳入之前的原始巫靈信仰從未斷絕,它們在密林深處、海峽暗流之中延續了數千年,首至近代才被統一稱為“南洋巫鬼”。
至於西方,希臘羅馬多神體系在基督教崛起後分崩離析,一部分被基督教吸收為天使或魔鬼,另一部分則遁入靈界裂隙,在西域之外的大漠戈壁之中沉睡了漫長的中世紀。
這些勢力與華夏靈界的恩怨,有的甚至可以追溯到商周時期。
東瀛倭神中有一脈,源自當年被姜子牙趕出中原的上古兇靈。
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“她只是我邀請的天師。”
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