阿賴耶識不僅代表了我們自身的存在,更反映了我們對世界的認知和理解。在佛教中,阿賴耶識被認為是眾生生死輪迴的根本動力。
有情眾生具有阿賴耶識,所以可以輪迴。
無情眾生沒有阿賴耶識,所以無法輪迴。
很多人不理解啥是有情眾生,簡單來說,但凡胎生、卵生、溼生、化生,這四種出生方式的生命形態,都是有情眾生。
有情眾生有本覺、有情識,有一定的靈性和感情,即便是很低階的昆蟲,比如蚊子,它也有神經系統,有視覺有嗅覺,有感知系統的。
植物則屬於無情眾生,但植物也是生命體,只是很低階,沒有本覺和情識,而且在很多理論中,植物是沒有魂魄的,更沒有阿賴耶識,所以植物不能進入六道輪迴,無法投胎。
但是越來越多的研究表明,植物其實也是有一些輕微的感知,它們肯定沒有魂,但也許存在著微量的魄。
所以,平常的草木是沒有靈魂的,只有微乎其微的一小部分,秉天地之靈氣,集日月之精華,天長日久可修成精魄,也就是草木成精。
除了植物之外,山川河流石頭土地,這些其實也是無情眾生,但和植物又不相同。
植物本身是有生命有感知的,山川河流之類的沒有生命和感知,但經年累月卻也可以孕育出“靈”。
正所謂山有山神,河有河神,其實這些都是天地自然孕育出來的,包括石頭土地也是一樣,都是天地造化之物,同樣可以有靈。
講完了有情眾生和無情眾生,下面就是重點了。
比如罐子,桌椅,鍵盤滑鼠,手機電腦,汽車,房子……
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