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東北出馬筆記_第882章 扶乩文化(1)

轉過天的上午,我們幾個就開車跑去了昨天的廟裡。

此時天光大亮,廟裡也有人來人往,我們到了廟裡一看,昨天晚上被砸的香爐已經有人換了,被扔的供品也重新弄過了。

大師兄就走過去找到廟祝,然後嘰裡呱啦的說了一堆“外語”。

不好意思,這地方的方言對於我來說,就跟外語差不多……

他溝通了一陣子,然後回來告訴我們,說他問過了,那廟祝也不知道具體情況,啥也說不出來,甚至還指責小表妹可能是在外面被邪靈附體,然後跑到廟裡搗亂。

馬雲峰說既然這樣,那你還是別問了,不然待會該讓你賠香爐了。

大師兄說,賠香爐倒是小事,主要是咱們得查出那個神怪,到底是個什麼東西啊。

馬叔摸摸下巴,說要不然的話,請你們這邊的乩童問問神明?

或者,把那個神怪請上身,再問一次?

馬叔所說的乩童,很多人應該也會感興趣,這裡我也來稍微嘚吧幾句。

乩童也是一種古老的職業,是原始宗教巫術儀式中,人和神鬼之間溝通的媒介,類似西方所稱的“靈媒”,這種請神的儀式又叫做扶乩。

乩童可以請神附體,由其宣佈神的旨意,大部分乩童在進入神靈附體狀態後會表現出精神恍惚,還有手舞足蹈,喃喃自語,反正明顯就不是正常人了。

這一點跟出馬倒是有點類似,有句話叫做“南扶乩,北馬仙”,南方扶乩多,北方出馬多。

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