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東北出馬筆記_第902章 三山滴血(2)

三山通常指龍虎山、茅山和葛皂山,後來又融合武當山等,在這些道教仙山洞府中一直都有人數較多的大規模教團。

正一派在宋元時期繁衍最盛,其時,四大宗壇各自傳籙,各有字派相承。

元明時,這些教團逐漸融入正一派範疇,到元成宗大德八年,西元1304年,第三十八代天師張與材敕封為“正一教主”,同時主領三山符籙。

三山合一後,授籙統歸萬法宗壇,從而形成了三山一脈相傳的嫡親血派,眾多正一符籙派便以此三山滴血派為宗,一代一代相傳至今。

由此可見,“三山滴血”和其所排列字輩對道教正一派影響之大。

在正一派授籙的科儀經典《天壇玉格》中記載:此字派乃第三十代天師虛靖真君,授與正一派薩祖師,凡有學道者,奏名之初,當依此派循序而取一字於法諱之中可也。

直至今天,正一派弟子在傳度授籙時都會依據“三山滴血”字輩而有相應的道名。

可以說,“三山滴血”為正一派弟子傳承法脈,彼此加強溝通和聯絡,促進道門團結等諸多方面起到了極其巨大的作用。

以上就是正一派三山滴血的介紹,至於全真我就不再贅述了,簡單說兩句啊。

全真教是宋代王重陽真人創立的,主張儒釋道三教合一,即以“三教圓融、識心見性、獨全其真”為宗旨,故名全真。

全真教尊東華帝君、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽為五祖,傳北七真,即全真七子:馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二。

又有南七真:張伯端、劉永年、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾、彭耜。

南北宗合併後稱全真道,元代中後期又合併了真大道、樓觀道和部分淨明道,成為唯一的一個丹鼎大派,與符籙大派正一道平行發展。

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