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大宋:大元沒想到吧,我還活着_第174章 美洲傳學(2)

“扣除這些成本,每年平均能賺多少?”沈倦舟追問,語氣依舊平靜,眼底卻掠過一絲複雜。

“回總督,扣除所有成本後,每個種植園每年平均能賺三百兩左右(購買力相當於現在的西十五萬)。”圓臉官員如實回答。

聽完這些稟報,沈倦舟沉默良久,心中己然明瞭——自己倡導的新儒學,在美洲傳播必然會困難重重。

這裡宋人的經濟根基,全是靠著奴隸貿易和奴隸勞作支撐起來的。

奴隸與外籍工人截然不同,外籍工人與宋人的區別,不過是一場入籍考試,即便這場考試或許是一輩子難以跨越的天塹,但終究還有機會;而奴隸,連基本的人身自由都沒有,更談不上平等。

若是在這裡宣講“奴隸與宋人平等”的理念,他毫不懷疑,那些靠著奴隸獲利的種植園主,會立刻扛著火繩槍衝進總督府,拼死反抗。

在東宋,種植園主向來是武德最充沛的群體,他們為了自身利益,絕不會輕易妥協。

看來,他的新儒學,只能因地制宜,循序漸進了。

“還是先在曼塔港推行婦女解放和宋人平等吧。”沈倦舟緩緩開口,語氣堅定,己然有了決斷。

他清楚,美洲只有兩個地方適合傳播新儒學,一個是曼塔港,一個是銀縣——新儒學的傳播,離不開城市的土壤,唯有在城市中,才能更好地被民眾接受。

沈倦舟決定,先在曼塔港創辦女學,教授女性更深奧的知識,同時宣講他新版《儒學新編·淑媛章》的理念——將“走出家門工作”,重新解釋為新時代的“婦功”與“賢良”,認為女性走出家門、參與勞作,既是為國分憂,也是為家增收,是值得推崇的德行。

這便是東宋第一所女學,也是世界上第一所真正意義上的女學。

後來的事實證明,沈倦舟的做法是正確的,這一舉措迅速獲得了曼塔港城市中下層女性及其家庭的擁護,為新儒學爭取到了一批全新的、充滿活力的信徒,既緩解了當地的勞動力需求,也讓新儒學在市民階層深深紮下了根。

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