(我怎麼把給忘了?兩個完全不同的文明,兩種完全不同的思維模式,怎麼可能會有同一個概念?
(對!游牧文明,人家本來就是對土地沒有半點留戀,逐水草而居,應天時而動,他們本來就對土地沒有一絲一毫的留戀,如果說游牧文明對土地產生了羈絆,那他還怎麼去游牧呢?那不成了第二個農耕文明瞭嗎?)
(所謂的聖地不過就是把農耕文明對於土地最深沉的羈絆,轉嫁到了游牧文明,這不是扯犢子,這是什麼?)
(博主舉的阿三這個例子就很貼切,我最開始也不太懂農耕文明和游牧文明的區別,不懂兩種文化的截然相反的差異,但你一說阿三我就懂了,人家真可以把粑粑做成美食,而且人家那邊的不管是窮人還是富人,不管是文盲還是諾貝爾獎的學者,人家都可以認同他們的那一套文化理念,這就是我最無法理解的東西!知識的高低都破不了世界觀和價值觀的壁壘!)
(這讓我想起了牛頓,他最後把物理重點歸功於神!得出了科學的盡頭是神學,這大概就是世界觀和價值觀的壁壘吧!)
(這麼一看的話,博主說的肯定是對的。游牧文明哪來的祭祀聖地呢?游牧文明根本就沒有聖地這個概念,因為土地在他們眼中是最不值錢的,這都是大自然的饋贈,沒有剩不剩的概念!)
一時間很多人有一種醍醐灌頂的感覺,
如果說在短影片還沒有普及的年代,大家可能搞不懂兩種文化的差異。
不知道為什麼農耕文明的思想去理解游牧文明是大錯特錯,
或者用游牧文明的思想去理解農耕文明是大錯特錯。
當年西方就用他們的思維模式給我們了深深的震撼,我們就知道在兩種截然不同的文化體系中,對於世界的認知那是完全不同的!
很多人還記得那些舔馬桶的各種奇葩操作。
更讓他們詫異的就是對於性別的定義,那老外真是讓咱們開了大眼界,人家還有什麼叫做自由性別者。
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十年為質無人問,一次敗家天下知!
取代弟弟進京為質十多年,回家還要被迫入贅,小爺不伺候!
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大乾末年,四面楚歌。北有狼戎鐵騎南下劫掠,南有流民四起匪盜橫行。朝廷腐敗,宗王打壓朝臣,謀圖篡位。雄天都指揮使麾下西隴衛,鎮守北疆,孤木難支。此時,林川意外穿越,成了柳樹村的一名破落書生。第二天,他決定棄文從武,加入邊軍……
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