《漢書譯文志》記載有扁鵲內經九卷,外經12卷。雖然這些書後來失傳,但透過其他典籍的引述,我們仍能窺見其思想光輝。關於扁鵲之死,歷史留下了悲壯的記錄,也留下了重重謎團。
據《史記戰國策》記載,扁鵲晚年入秦,秦武王腰傷,太醫令李醯治療無效,扁鵲用針灸治癒。武王要封扁鵲為太醫令,李醯深感恐懼,不僅因為職位被奪,更因為扁鵲的醫術遠高於他。對比之下,顯出自己的無能。李醯派人暗中調查扁鵲,發現他年輕時曾為趙簡子治病,又救過虢太子。在齊國預言齊侯這些事蹟在秦國民間廣為傳頌。李醯向秦王進讒言扁鵲遊走列國名為行醫,是為間諜,且他用針石之術常有失誤,萬一傷及大王。秦王將信將疑。
此時,扁鵲正準備離開秦國,前往他國。李醯擔心扁鵲到別國受重用,更顯自己無能,於是派出刺客。在扁鵲離開咸陽,途經驪山山谷時,刺客扮作強盜劫殺。據傳,扁鵲臨死前對刺客說,殺我一人醫術不滅,但天下將少一救人者。終年,約70歲。
這個悲劇有深刻的歷史背景。戰國時期,各國對人才既渴望又防範。醫者遊走列國確實可能傳遞情報,更重要的是太醫令不僅是醫官,更是政治職位。扁鵲的醫術高超又不諳政治鬥爭,最終成為犧牲品。
扁鵲之死引發了兩個歷史謎團,第一,扁鵲到底是誰?從時間跨度看,《史記》記載的扁鵲活動,從趙簡子到秦武王,跨度200餘年,這顯然不可能是一個人。因此,學術界有幾種觀點,一是扁鵲確有其人,但事蹟被附會了其他醫家的故事。二是扁鵲是一個醫學流派的代稱。幾代傳人都用這個名號。三是扁鵲如同古希臘的希波克拉底成為理想醫者的象徵。後世把許多醫學成就都歸於他名下。
第二,扁鵲的著作在哪?《漢書》記載的扁鵲醫書在東漢後就失傳了,但一九七三年長沙馬王堆漢墓出土的帛書,有扁鵲曰的隱門。一九八三年,張家山漢墓出土的《脈書》也有扁鵲學派的痕跡。這說明扁鵲醫書在西漢仍流傳。可能在戰亂中散佚。
也有學者認為,《黃帝內經》中很多思想實際來自扁鵲學派,只是託名黃帝以增權威,扁鵲的死亡象徵著一個時代的困境。專制王權下,高超的技藝可能招致殺身之禍。在政治鬥爭前,純粹的醫者難以自保。李醯後來在醫學史上留下惡名,但悲劇的根源是制度性的。
當醫學被政治捆綁,醫者的命運就不再由醫術決定。扁鵲去世了,但他的醫學精神穿越2400年,依然熠熠生輝。在現代中醫院校學生學習望聞問切時,會提到扁鵲望齊侯之色的典故,學習脈診時會背誦,讀取寸口由扁鵲史。學習針灸時會知道扁鵲救虢太子,這些不僅僅是歷史知識,更是醫學傳統的源頭活水。
扁鵲的治未病思想在21世紀煥發新生。世界衛生組織提出預防為主的醫療方針。中國推行健康中國2030規劃,其核心就是扁鵲所說的治未病。現代體檢中的早期篩查,健康管理中的風險評估,都是見微知著思想的現代版。
在醫學倫理領域,扁鵲的六不治原則仍有現實意義。特別是信巫不信醫者不治。在當今某些地區,仍有針對性。當患者盲目相信偏方,拒絕科學治療時。醫生面臨的困境與扁鵲相似。
更深刻的是,扁鵲的理性精神。有趣的是扁鵲的國際影響也在擴大。20世紀70年代,美國記者詹姆斯雷斯頓在北京闌尾炎手術後用針灸止痛。後來發表文章引發西方針灸熱。很多西方人透過針灸知道了扁鵲,如今全球有數萬中醫診所,扁鵲像常被懸掛在診室,成為中醫的象徵。
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結婚七年後,封庭深待她冷漠如冰,容辭一直面帶微笑。
因為她深愛着他。
我也相信有一天,她能溫暖他的心。
但她等待的是他對另一個女人的一見鍾情,呵護備至。
她仍然堅持他們的婚姻。
直到她生日那天,千里迢迢出國找他和女兒,他卻帶着女兒去陪那個女人,把她一個人留在空房裡。
她終於徹底放棄了。
看着自己帶大的女兒要別的女人當媽媽,容辭也不再心疼。
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結就結唄。
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臉皮特厚,理直氣壯:這軟飯是誰都能吃的嗎?硬吃碗要砸,軟吃腰不直,像我這種,能把軟飯吃出水平,吃出風采的,你能找出幾個來?
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好像……街溜子溜的那一整條街,都是他的?
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*
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但喜歡是一回事,愛是另外一回事。
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於是——
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男人冷着張俊美如仙的臉,充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
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前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔,抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師?這是他的小嬌娘。