首頁/東晉北府一丘八/第五千一百七十六章 華夏之道亦有缺(2)
東晉北府一丘八_第五千一百七十六章 華夏之道亦有缺(2)

要知道六國也是紛紛變法圖強,並非那種不堪一擊的角色呢。”

王鎮惡嘆了一口氣:“因為秦國在沒有一統天下之前,還有一口氣,那就是歷代秦君都要以消滅其他大國,統一天下為已任,六世餘烈的歷代秦君,無不以此為目標而奮鬥,不敢有所懈怠,

一直到秦始皇時也是如此,就算君王想偷懶,無所作為混日子,秦國上下的百姓和軍功貴族地主們也不會答應,因為他們只有打仗,征服,立功,才能過上好日子,不征戰,就沒有希望,

那秦君的位置就坐不穩了,在他們的頭上,仍然有歷代先王這塊大牌子壓著呢。”

“這也是秦始皇贏政要當始皇帝,開萬世之先的原因,只有自己創立了一套全新的制度,才能和過去說再見,才能不受那些宗室老朽,或者是元老重臣們抬著歷代先王,列祖列宗來壓他的制約,

就象秦國變法圖強之時,那些守舊的元老們就一直拿著秦穆公的霸業來壓制秦孝公一樣。

秦始皇創立了皇帝這個全新的最高統治者職位,並以自己為始皇帝,那就象軒轅黃帝要和從自己父親開始的所有祖先們割裂一樣,這樣全天下人就只會記得他的豐功偉績,

而不會說他是靠祖輩的遺產而建立功業了。”

“但這樣一來,卻留下了一個最大的隱患,那就是權力的來源問題,自黃帝之後,統治者自稱天子,說的是受命於天,代天牧民,歷代的天子,都是上天選定的統治者,這樣才能讓萬民臣服,

而如果只是憑自己的功業,那就算做得再大,也不過是凡人,既然是凡人,就有給取而代之的可能,如果說宗室血脈都是天子一系的話,那外姓異姓的外人,就是可以奪取王朝統治權,

取而代之的人群了,這就是秦皇失道,陳勝吳廣能喊出王候將相,寧有種乎的原因。”

劉裕笑了起來:“是啊,人皇而不是天子,那人人都有機會坐了,這有違儒家周禮的受命於天之道,最後還是儒家開發出五行更替,天命轉移這套理論,才能解決,不過這樣一來,

不是也給胡人入主創造了理論基礎嗎?”

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