圖譜清晰顯示，右側患者的紊亂神識波動恢復得更為迅速、穩定，且後續複發率顯著降低。
“古法有效，毋庸置疑。”小針指向左側圖譜，“但面對某些新型、複雜的心神疾病，古法如同寬刃重劍，勢大力沉卻難做精細雕琢。而融合了現代心理認知模型和能量引導技術的‘新法’，則像一套精密的針灸器械，能更精準地找到病灶，疏導鬱結。二者結合，取長補短，療效倍增。此非背離根本，實為豐富工具庫，以更好地踐行‘治病救人’這一根本宗旨。”
那位考據老仙眉頭皺起，盯著圖譜，欲言又止。
小針繼續，又調出另一份資料：“至於倫理規制，晚輩認為，關鍵在於 ‘風險可控，知情同意，生命至上’ 三原則。新興技術如同新藥，藥性未明時，自然需嚴加管控，設立‘倫理審查委員會’，進行長期、審慎的評估和試點。但若因懼怕未知風險，便一刀切地禁止所有探索，那麼當類似‘信念瘟疫’這種舊有知識體系完全無法應對的危機再度降臨時，我們又將如何？”
他看向那位質疑“意識上傳”的古仙，語氣誠懇：“前輩擔憂觸及魂魄根本，此慮極是。然而，若有一位修士因意外肉身盡毀，僅餘一縷殘魂，按照古法，或只能任其消散，或投入輪迴重新開始。而‘意識連續性研究’的初衷，是在嚴格倫理框架下，探索是否存在一種方法，能為這縷殘魂提供一個臨時或永久的‘居所’，保住其記憶、人格與修為，待尋得合適的肉身或重塑之法時，再行歸位。這並非‘篡改天道’，而是在尊重生命的前提下，盡最大努力‘挽留’和‘修復’天道賦予的寶貴存在。當然，此研究必須置於最嚴格的監督之下，任何應用都需獲得當事人最清晰的知情同意。”
他這番話，將原本容易引發道德恐慌的“意識上傳”，重新定位為一種極端情況下的“生命延續輔助手段”，並且強調了倫理監督的核心地位，讓不少原本持反對態度的仙官陷入了沉思。
“晚輩建議，”小針最後總結道，聲音清晰而堅定，“可設立 ‘三界醫療倫理與創新管理委員會’ ，由醫政司、文華殿牽頭，邀請天庭律法仙官、各修行體系代表、人間倫理學家及一線醫者共同組成。對新興技術，實行‘分級分類管理’和‘動態跟蹤評估’。在保障安全與倫理底線的前提下，在特定區域（如三界和諧醫院及其合作研究機構）進行可控試點，積累經驗，完善規範。體制的調整，亦可先在天庭直屬部分醫司及我院進行試點，摸索出成熟模式後再行推廣。”
他環視一週，緩緩坐下：“晚輩愚見，或許稚嫩。但竊以為，醫道如天道，貴在‘生生不息’。守護傳統之根，與探索未來之路，當並行不悖。唯有包容並蓄，方能在變化的三界中，更好地履行我等‘護佑生靈’之天職。”
大殿內一片寂靜。只有香爐中青煙裊裊上升。
那位考據古禮的老仙，盯著光幕上的圖譜，良久，長長嘆了口氣，低聲道：“後生可畏……言之，不無道理。”
其他幾位古仙也面色複雜，沒有再出言反駁。
主持議事的副司主眼中閃過一絲不易察覺的讚賞，他清了清嗓子，宣佈進入下一議題的討論，但殿內的風向，已然在剛才那番不卑不亢、有理有據的陳述中，發生了微妙的偏轉。
小針安靜地坐回座位，重新端起那杯已經涼透的茶，指尖感受到瓷器傳來的微涼。他知道，改變絕非一蹴而就，今天的發言或許只是投入深潭的一顆石子。
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...
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