有時遇到山裡人到村裡買辦糧油禽畜,村裡人叫他們“山主人”,背後叫他們“山鬼”,叫了十多年。一次渜水發患,山裡人去黃崖子和宜興買了二十個人上山做幫工,跑上跑下的活計就交給了幫工。村人管幫工叫“山上人”,背後叫他們“山嘍囉”,隔三岔五總能看見一兩個,見面都笑,彼此能叫上名來。可除了買賣,村人向來不和山裡人有交涉,因為有個人對他們說:交之兇悖,禍患即至。
說這話的不是別人,正是趙門大弟子鍾珏。
二十年前趙門覆滅,鍾珏負傷逃到村裡,被一打鐵的救到了鐵匠鋪裡。傷愈後,鍾珏從汪古部趕回來一隊牛,受村民們推舉當了里正,又當了戶長,也就住在了村子東頭的山神廟裡。山裡人知道他的去向,卻沒有追剿。烏林答端害殺了鍾珏的師父師叔與二十幾個師弟,鍾珏也沒有回山復仇。之所以如此,一方面是山裡人不願與山下的村子為敵,另一方面,只要山上有人,村子就不會有貧厄之患。日子久了,那仇恨就如一張麵皮,給山之上下的大小往來越擀越平,山裡人幾乎要把鍾珏忘了。鍾珏也不再提趙門的事,自從住進山神廟,他就把流落看成了一種命。追根溯源,他這命的起頭不在趙門,而在涿州。
趙門掌門人趙綬原籍涿州,先祖是趙弘殷的堂親。鍾家也在涿州,與趙廷美沾些親戚。趙廷美做開封府尹那些年,嫡親枝戚沾光得勢,鍾家是其一,家訾累鉅萬矣。後來,宋廷丟了淮北,鍾家幾遭掠奪,直到天會年間娶了地方謀克的女兒,家門才得安定。海陵登基後整治豪黨,當地謀克被抄家,鍾家又受牽連。鍾珏無路可走,只好投奔趙門。他生性厭武,來到山中十餘年沒學會什麼功夫,光顧著巴結師父了,倒也受趙綬看重。假如烏林答端沒有迫害趙門,趙綬定是要把掌門的位子傳給他的——每回說到這兒,他的話就到了頭。這些話他只和兩個人說過,一是那打鐵的,二是昭業。
下山二年,鍾珏做了道士,自稱枯廢居士。大定十一年臘月,昭業從山下客店裡一住仨月,因為投山不成而鬧死鬧活。要是沒有鍾珏來勸解,他是一定要死給天地人神看的。也可以說,他能活到現在是因為鍾鈺的勸解。這當然是恩德。於是,在人馬進村之前,昭業獨自去了一趟山神廟。
沿著村子最東的一條道走到頭,就到了廟院門口。時值臘月中旬,巒嶂連成一片白。天上沒有下雪,而路邊的樺樹撒著細碎的雪沫,不論有沒有風。長長的幾條雪鋪在溪渠旁,伸到田地裡,連上鋪天蓋地的雪毯,成了毯子的瓔穗。廟院凝閉著腐朽的門牆,銳利的牆頭、脊和角刺破無邊無際的雪露出來,應和著抓破雪地的枯黃的亂草,清曠超俗,看上去如同仙闥。
四下靜得不堪打攪,昭業沒有敲門就進了院。院落北邊立著夯土灶臺,鍋裡盛滿了雪。廟堂的山牆兩柱之間砌灰抹框,畫了洞靈真人像。真人還剩半個身子、一隻眼,想是用不了多久就要離壁而去了。
鍾鈺立在廟院南角的土屋門前,雪鬢灰衣,全身與背後的雪混融一體,比廟堂裡的瓷像還像神仙。二人進了土屋,鍾鈺取了些雪擱在爐子上燒著。他坐在蒲團上,隔著一張矮桌看了看昭業,道:“你回來了。”
昭業道:“回來了。”
鍾鈺問:“幹什麼?”
昭業道:“進村子。要請你去說服村子裡的人,准許我的人住進他們的門戶,要多少錢都行。”
鍾鈺道:“你只要給每戶發兩三貫錢,他們就肯開啟門把你們請進家裡了。”
昭業道:“我還要你幫忙,指一條上山的路。”
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“你是一個商女,怎麼配做我媽媽?”
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她成了九王爺的幕僚,京城謠言四起,都說她是王府的外室嬌娘。
男人冷着張俊美如仙的臉,充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來,江清婉成了著名的東京神算,京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔,抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師?這是他的小嬌娘。