“完全正確！”李修笑道，“這就是我們必須提供給眾人的一個相對自由的平臺的原因。縱觀古今歷史，新朝推翻舊朝，是本著打天下，坐天下，吃天下的目的，始終是換湯不換藥。教學也是如此，要以人為本，民眾的創造潛力是無限的，所謂的有教無類，不是侷限在接收外族，就代表有教無類，而是讓人們的思想得到開化，這一點，用辦學的方法來實現地方上的統一，應該是沒有問題的，如果成功了，就可以讓這批民眾化整為零。有了這個理想和抱負，人們自然而然地有了主心骨，萌生出完全屬於自己的嚮往和追求，這是任何法訣都難以強制扭曲的東西，當然了，我認為也是剋制魔心的正心之法。”

“按照你的這個構想，這片草原，最根本的東西，要保證人人有地，地地有人才行！正所謂‘達則兼濟天下，窮則獨善其身’，要做到這一點，難度不小，有地才是實現經濟基礎的最重要的一環！”龐古給出了點睛之筆。

李修道：“這就對了，這條路沒有捷徑，必須穩紮穩打。通俗點說，世間靈性的所有生物，都有著一個共同的目的。”

“什麼目的？”

“獲得滿足。”

“如此簡單？”

“並不簡單，人和動物在本能上是完全一致的，飢餓了就要吃，吃了就思淫慾，淫慾後就要睡覺，睡了就要拉撒。吃喝拉撒，衣食住行都是建立在本能上的滿足，誰也不能例外。世間靈性生物的物種何止千萬，都是依照這樣的規律來生存，人雖然是萬物之靈，但絕大多數的人都麻木不堪，淪為諸多器官的本能的奴隸！這種規律從繁衍生息上來說是主流，但從生物進化或者修仙角度來看，卻非常不利。從《解屍論》上看來，如今的人族實際上有很多功能都退化和消失了。打個比方來說，如果修仙界在末世法劫中，完全泯滅，很可能未來的時代的倖存下來的人族，在新時代中，與我們這個時代的人族的外形或者內部器官、經脈、結構等，會再度發生一些變化！等於是人在做本能器官的奴隸的同時，因環境、氣候等因素，基因也在緩慢異變，但是這種進化是非主觀的！”

龐古很認真地聽著，沒有插話。到了他這一步的強者，實際上很多道理都懂，但卻沒有能力像李修這般詳細分析，並且給予一個判斷，甚至解決之法。

李修接著說道：“要想讓麻木不堪的普通民眾獲得更加高尚或者高階的嚮往和自由，必須從兩個途徑同時入手，才有可能解決這一大難題。”

“哪兩個途徑？”龐古問道。

李修道：“一是先讓他們從本能上得到一定的滿足和保障，二是從教學方面，改變他們的主觀意識團，讓他們看到希望，只有這樣，當他們身體上得到滿足和保障後，才不會懶惰和荒廢。事實上，就算很多目不識丁的人也是有追求的，正是他們的追求讓他們擁有了比平常人更富有熱情的創造力，提高了工作能力，進一步提高了繁衍的能力。這就是他們的主觀意識團比部分人活躍，與本能意識碰撞之下發生的反應能力。”

龐古道：“所以這個平臺，要將這兩點定為根本原則。”

李修點頭道：“必須如此才行！”

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