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諸天輪迴:民國世界開始修遮天法_第561章 問道 悟道(2)

他講“道可道,非常道”,講大道不可被語言完全窮盡,但又無處不在。他講“無為而無不為”,講順應自然並不是消極躺平,而是不妄為、不強為,在順應中盡人的本分。

他講“反者道之動”,講萬物在迴圈往復中不斷變化,強橫的東西長久不了,柔弱的反而能夠持久。

他講“上善若水”,講水善利萬物而不爭,處於眾人所厭惡的低處,卻最接近於道。他講“知足者富”,講人之所以痛苦是因為想要得太多,知足的人即使擁有的很少,也能感到富足。他講“治大國若烹小鮮”,講治國如同烹飪小魚,不能反覆翻動,不能朝令夕改。

他講“執中”與“守中”,講不偏不倚、不過不及的中道。不走極端,不執著於一邊,在看似對立的兩種學說之間找到平衡和融通之處。

他講得很慢,每一段話之間都有停頓,給喬達摩足夠的思考時間。他的聲音不高,卻清清楚楚,如同溪水流過石灘,清澈而自然。

喬達摩坐在他對面,靜靜地聽著,目光越來越明亮。那些盤桓在他心頭許久的困惑,如同一團亂麻,此刻正在一根一根地被解開。

他沒有說話,只是坐在那裡,目光落在自己膝前的草地上,彷彿正在將老子方才說的每一個字都重新咀嚼一遍。那些他在三年間想過的、見過的、困惑過的東西,此刻正以一種新的方式在他心中重新排列、重新組合。

“六師外道,各執一端。他們之所以爭論不休,是因為都把自己看到的那一面當作了全部。”他緩緩開口,聲音比剛才更加平穩,帶著一種如同沉澱後的清澈,“而聖者所講的“道”,既不在端點上,也不在兩端之間,而是在那流動本身。”

老子沒有接話,只是靜靜地坐著,給他足夠的空間去梳理自己的思緒。

喬達摩繼續說道:“苦是存在的,這是無作論和斷滅論都無法迴避的事實。苦有它的來源,執著和貪慾是苦的根。苦可以滅,滅不是斷滅,而是放下執著。滅有它的方法,這個方法既不是極端的苦行,也不是徹底的縱慾,而是中道。”

他抬起頭,目光看向天際,彷彿看到了某種新的東西正在遠方升起。

“八正道……正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定……這就是那條中道。不偏不倚,不取不捨,一步一步,走在正道上。”

他頓了頓,聲音輕了一些,如同自言自語:“西聖諦……苦、集、滅、道……苦是果,集是因,滅是果,道是因。因果分明,路向清晰。終於明白了。”

。麼什說多再有沒,頭點了點微微,他著看子老

。走去己自他要需路的下剩,明己理道。言多再不便,悟所有己他道知,展舒漸漸頭眉,闔微目雙,下樹在坐達喬見子老

。旁一立侍地靜安,繩韁的牛青了開鬆便,頭話了收師老見,遠不在站辰周

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