首頁/諸天輪迴:民國世界開始修遮天法/第523章 周辰論法(1)
諸天輪迴:民國世界開始修遮天法_第523章 周辰論法(1)

周辰豎起第二根手指。

“其二,否定因果鏈,等於否定‘道’的執行。《道德經》有言:‘反者道之動。’道的運動規律,就是迴圈往復、因果相續。春種則秋收,暴虐則民叛,積善則餘慶,積惡則餘殃。這不是什麼神秘的宗教教條,而是天地執行的自然法則,如同日出日落、潮漲潮退一樣顯而易見。”

他走近了兩步,聲音更加清晰。

“刪闍夜聖者的學說,讓你不敢說‘有因果’,也不敢說‘無因果’。於是你的國民在混沌中摸索,種下惡因而不知惡果將至。法官不判案,惡人不得懲;農夫不耕種,糧食不得收;君臣不作為,政令不得行。每一個‘不表態’,都是一顆乾涸(業力)的種子,如今結出了旱災的果實。”

“陛下以為,末羅國的大旱,只是天氣的原因嗎?”周辰看著國王,“天氣固然是原因之一,但更深層的原因,是貴國兩百年來的集體不作為。你們不判斷,不行動,不承擔,於是整個國家便如一片無人照管的田地,野草叢生,土地板結,雨水來了也留不住,天旱了也無從抵禦。”

國王的雙手撐在地上,指節因為用力而發白。

周辰豎起第三根手指。

“其三,語言的遊戲,消解了行動的意義。刪闍夜聖者的‘西重否定’,是一種語言上的詭辯術。它使任何命題都無法被確立,從而使任何行動都失去了依據。”

他轉過身,目光掃過跪伏在地的群臣。

“一個農夫會想:‘或許該播種,或許不該,或許既該又不該。’於是他站在田埂上猶豫,最終錯過了農時。一個君主會想:‘或許該賑災,或許不該,或許既該又不該。’於是他坐在宮殿裡觀望,最終餓殍遍野。”

“刪闍夜的學說若是用於治國理政,指導眾生,不是讓人自由,而是讓人癱瘓。它不是解放了思想,而是閹割了意志。它讓人在每一個選擇面前都猶豫不決,最終什麼都不做,什麼都做不成。”

周辰說完,殿中一片寂靜。

只有窗外偶爾傳來的風聲,和殿內壓抑的呼吸聲。

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