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重鑄山河,大明瀛帝日記_第494章 巴士拉見聞錄(2)

在這裡,奴役異教徒就是天經地義,沒有任何道德負擔,對異教徒寬容反而是一種恥辱。

劉時敏不喜歡這裡,那些愚昧無知的平民總是用異樣眼光打量大明使團,令人非常不爽。不過也無所謂,那些高官那些富商知道世界的某些真相,反而更加容易打交道。

瀛州也販賣奴隸,但不會有人認為販賣奴隸是一種榮耀,那是地下產業,上不得檯面。

然而令人費解的,這個帝國的統治者中也不乏奴隸的身影,哈菲茲的衛隊,總督府中的高官,蘇丹的禁衛軍,以及他龐大的後宮,甚至某些行省的總督......

劉時敏還沒有弄明白其中的道理,時日太少,對於奧斯曼的瞭解還十分有限。

但有一點他可以肯定,馬六甲半島上,針對一神教教徒的法律還是太過仁慈了,應該效仿奧斯曼,進一步歧視他們進一步鄙視他們,如此才能逼迫不堅定者改宗,逼迫堅定信仰者造反,從而得以淨化。

巴士拉奴隸市場,錫蘭使團前前後後來了有三次,可惜沒有收穫。

市場裡最多的是非洲黑哥,價格低廉,量大管飽,但錫蘭不需要,天竺奴隸更廉價也更聰明更聽話。

白奴較少質量也一般,因為強壯的男人會送去康斯坦丁尼耶,姿色姣好的女人大抵進了貴族的鳥籠。

這也不重要,瀛州不會使用奴隸充當戰士,用於娛樂的女奴,除非有訂單否則也不會下手。錫蘭需要的是那種有一技之長的奴隸,比如養馬、打羊毛、紡毛毯、鞣製皮革......

多年的購奴經驗證明,引進技術奴隸對大明手工業進步具有明顯的促進作用。

今日的奴隸市場尤其熱鬧,露天拍賣場上擠滿了人,高臺上販奴掮客口若懸河,嘰裡咕嚕的說著什麼。

出現這種情況,大抵有好貨要登場。

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