思來想去,朱常瀛還是接見了這位使者。
這是一位合格的使者,見面就跪,可憐兮兮。
言說亞齊掠奪他們村落,並向他們勒索錢財物資,阿魯國小民弱,無法對抗亞齊,乞望大明軍隊駐紮,並承諾提供部分補給。
朱老七也只能給使者吃顆定心丸,言說會考慮此事,儘快安排。
他也確實是這麼計劃的,賀承志這個釣魚法無異於守株待兔,太過被動。就還不如在阿魯設立軍事基地,對亞齊貼臉輸出。
接下來的幾日對朱常瀛來說相當悠閒,宴會、歌舞、接見大大小小的國王或者使者。然而這種悠閒的背後工作卻尤為繁忙。外交司、參謀處、秘書處隨員正同淡馬錫有司密切協作,歸納整理各類情報。
隨著報告陸續出爐,朱常瀛對馬六甲周邊局勢也越發的清晰起來。
宗教上。
馬六甲兩岸的蘇丹國還處於啟蒙階段。上層社會普遍接納並熱衷於景教經典,推行教法教規,但民間還沒有達到根深蒂固的地步,泛靈論普遍存在,這從景教寺廟的數量上就可以反應出來,民間習俗中也可以看出端倪。
也就是說他們處在樹立神權階段,還沒有達到強化神權的地步,讀書識字的精英階層太少了,還玩不到那個層次。
即便是貴族階層,在朱老七看來他們的景教也不倫不類,屬於嫁接。
因為這些王公土酋大多承襲自三佛齊或者滿者伯夷,兩個帝國一個信奉大乘佛教,一個信奉婆羅門教,皆源自於印度。兩教雖然斷了傳承,但一些習俗同觀念卻殘留下來。
文化上。
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