這個想法讓陸遠舟眼前一亮。他開始調整方向：不再追求“唯一正確的復原”，而是嘗試構建一個“記憶的場域”——在這個數字空間裡，不同的記憶版本可以並存、切換、甚至重疊。當體驗者走近某個虛擬物體時，可能會觸發不同人的聲音講述關於它的不同故事，有些故事甚至相互矛盾。
老康和根叔對這個新方向表現出了興趣。他們開始主動提供更多細節，包括那些尷尬的、不那麼美好的記憶：鄰居間的爭吵、饑荒年的困頓、對某些政策和人物的複雜感受。陸遠舟起初猶豫這些是否適合放入“文旅產品”，但小陶堅持：“真實的鄉村記憶，本來就是甜酸苦辣俱全的。只展示甜的，那是糖漿，不是生活。”
與此同時，實體村莊裡的“記憶觸發點”也在悄悄設立。沒有大張旗鼓，只是在一些角落：老磨坊原址的停車場邊，立了一塊小小的鏽鐵片，上面刻著老磨坊的輪廓，掃二維碼能聽到老康描述磨豆腐的聲音和根叔回憶王瘸子的片段；曬穀場現在的文化廣場邊緣，保留了一小片未經打磨的舊石板，石縫裡刻意種了幾株野草，旁邊的牌子寫著：“這裡曾經堆過麥秸，孩子們曾在此摔跤”。
這些觸發點並不顯眼，甚至容易被匆忙的遊客忽略。但偶爾會有人停下來，觸控那塊鏽鐵片，蹲下看石縫裡的野草，然後掃碼傾聽。尹晴注意到，在這些地方駐足的人，臉上的表情往往不是獵奇或讚歎，而是一種更沉靜的、類似聆聽的神情。
專案進行了兩個月，第一個可體驗的De完成了：1965年溪雲村中心區域的VR體驗，包含三個記憶版本和十七個可互動的記憶片段。
試體驗那天，村委會擠滿了人。老康和根叔作為“被數字化的物件”，第一批戴上眼鏡。
老康看到數字世界裡的“自己”坐在虛擬的院子裡畫畫，那個數字老康抬起頭，對他（現實中的他）笑了笑。那一刻的恍惚難以言喻。他操縱手柄走近，聽到數字老康開始講述畫中場景的故事——那是他自己的聲音，但被技術處理得清晰、平穩，少了平時講述時那些猶豫的停頓和突然的沉默。
“這裡……”數字老康指著畫中的水井，“井臺邊上原來有棵小棗樹，不是現在這棵大的。那是我七歲時自己種下的，但沒活過冬天。我哭了一場，我爹說，種樹要看天時地利，強求不來。第二年春天，他在同一個地方種下了現在這棵，活了。”
現實中的老康愣住了。這個故事，他從未對陸遠舟團隊講過。他只是在某次閒聊時，對根叔提過一句“井邊那棗樹，原來我種過一棵小的”。是根叔告訴團隊的？還是……數字系統根據他的其他記憶碎片，“生成”了這段敘述？
他摘下眼鏡，看向根叔。根叔也正好摘下眼鏡，眼神里有著同樣的困惑。
“我沒說過這麼細，”根叔低聲說，“我只說了有棵小樹沒活。”
陸遠舟解釋道，他們用AI分析老康和根叔的所有訪談錄音，提取關鍵詞和情感模式，在構建記憶場景時，AI會嘗試“補全”一些邏輯鏈條，生成合理的細節填充。“當然，這些生成內容會標註出來，讓體驗者知道哪些是直接來自口述，哪些是AI推斷。”
“所以，”老康緩緩說，“這個數字世界，不只是在復現我們的記憶，還在……延伸我們的記憶？甚至創造新的記憶？”
”。同不有略會也憶回次每人像就，別差微細有會能可述敘節細的到聽，進次每，景場個一同以所——程過個這擬模圖試統系的們我。變改妙微而訊資的新、境心的下當為因會都，憶回次每。程過的構重斷不是而，放回影錄是不就來本憶記的人“，話接地興陶小”。式方作工的憶記擬模在是，說地確準更“
蘇念念和丈夫軍婚十年，丈夫心中只有他的白月光，為此十年不圓房。哪怕是她癌症晚期將死之際都不願見她。
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於是，一次意外，她讓他親眼看着自己被燒成灰燼，從此消失在他眼前。
*兩年後，因為工作回到A市，她輕輕地握着他的手，自我介紹：“我姓霍，港城霍家，霍時言。”
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