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我欲斬神,君可敢執刃並肩_第706章 創世記(2)

最後跟你說一個更加冷門的知識點。

《山海經》裡記載了有四條河流從崑崙之丘流出。

早在1945年,學者蘇雪林發表了一篇學術專著《崑崙之謎》,將這四條河流和伊甸園裡描述的四條河流進行了對比,發現兩者指向同一個地理原型。

後來,日本學者海野一隆也發表了《崑崙四水說的地理思想史考察:與佛典及舊約聖經四河說的關聯》。

認為崑崙四水不單和伊甸園四條河相似,跟印度佛教的阿耨達池四河也非常相似,這三者很可能都來自同一個中亞地區更加古老的傳說源頭。

亞當夏娃吃了禁果之後,上帝說‘現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃,就永遠活著。’,也就是說伊甸園裡的生命樹可以使人不死。

而《山海經》裡也記載崑崙也有不死樹。

你憑什麼認定伊甸園禁果就不是傳說中的蟠桃呢?”

面對滅度的挑釁,龔冬澤不屑道:“你直接說《聖經》是《山海經》的另一種轉錄版本,不是能免去這一大段洋洋灑灑?”

滅度慢悠悠地道:“我喜歡用實證,以免被人說是強詞奪理。”

看似謙遜退讓,實則步步緊逼,意思就是說,我要用事實把你徹底摁死,並論證你的無知。

龔冬澤當然也聽懂了,毫不猶豫地反擊:“《山海經》主體內容大致成書在華夏戰國時期,也就是西元前475年—西元前221年。

《聖經》裡伊甸園的故事成型已經相對較晚,都大機率在西元前600年了,伊甸園怎麼抄《山海經》?”

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