吉淼淼越說聲音越低沉，許晨光也感覺到她那股難以言說的無助與憤怒。

“再後來，我再接待這些愛心小組時，我就要去他們在援助物資上加印“愛心物資”、“捐贈物品”等標誌與字號，或者是機構收集援助的話，就直接加蓋“愛心紅十字會”等機構標誌，可這些仍然沒用，那些家長，那些人照樣會毫無廉恥的把這些給孩子們的物資拿去賭掉、賣掉。

到最後，我只能想到一個辦法，就是請這下愛心小組或者機構再進山的時候，千叮萬囑的提醒他們，要捐贈就不能買超過十塊的東西，反正只能買最便宜的那種手削鉛筆，帆布書袋、塑膠臉盆……總之是那種量大價格特別便宜，不好用來做賭注或者變賣的東西，只有這樣，才能儘量讓孩子們拿到手裡。”

說到這裡時，許晨光沉默了許久，他已經明白宿舍裡那個臉盆上的標誌是什麼意思，沒想到連這種便宜的塑膠臉盆這些人也要變賣，他心裡湧起一陣懊悔，懊悔今天陪陳州長視察的時候，忘了反映關山鎮的教育問題，但他很快就下定了另一種決心，就是自己在關山的這段時間，無論如何要讓關山的孩子們的學校煥然一新。

“說這些其實挺沒意思的，真的，這些年我接待了這麼多扶貧愛心小組，但說實話，除了那種單位固定要求的，基本來了一次之後不會來第二次，因為這裡和他們想象中那種純樸自然、美好風光的山區生活完全對不上，看到的反而是太多陰暗面，特別是那種開著大越野車，穿著名牌衣服，帶著墨鏡跑過來的，就沒有見過來第二次的。越有錢的人越覺得有落差，這裡真的和想象中的不一樣，我之前也不想跟你說這些，覺得都是自己家鄉的醜事沒必要告訴太多外人，但現在看得出來，許書記，你是真心想為我們關山人做點事的，我才和你說這些。”

許晨光一邊開車，一邊看著窗外黑夜中飛逝而過的樹影和遠處的群山，只覺得熟悉而又陌生，到關山半年了，他自以為已經掏心掏肺的為關山老百姓拼了這麼久，可有時多瞭解一點，又覺得自己在大山面前還是一個新來的遊客。

“我懂這種感覺，也謝謝你信任我，和我講這些。”

吉淼淼此時的倦意也慢慢沒有了，她也坐直身子，繼續道：“你問關山的“窮根”在哪，我就覺得在這些人身上的懶字，特別是那些少民，我從小在這裡長大，見得多了，以前沒覺得什麼，出去讀大學後，才慢慢發覺自己的家鄉不對勁，如今在扶貧辦也工作了幾年，我有時思考這個問題，關鍵可能還是在這個環境上面，我看啊，關山的那些少民，很多都還是以前奴隸社會的影子，現在很多地方都還在按“家支制度”過日子，以前的黑彝，現搖頭一變，變成了村長，大家還是按家支生活，衣食住行、祭祀禮法、甚至是哪個小孩讀書那個放羊這種事都是德古定，以前有什麼事要找德古，現在還是找德古……那句話怎麼說，關山鎮的奴隸制度還在這些少民的身上。”

聽到這裡，許晨光心裡跳了一下，之前趙賢才剛說過差不多的話，說的是“一隻腳幾乎還踏在奴隸社會的關山人”，那位趙書記是不是看到的就是這個問題。

吉淼淼沒看出許晨光臉色的變化，繼續說道：“今天既然你問了，那我就把我這些年看到的說透，現在讓你設身處地的想象一下：你如果出生在關山，是個黑彝貴族的後代，雖然現在沒有這個概念了，但你起碼還是有一點勢力的，家裡總有村長、德古這樣的族老，或者就是沙馬阿措那樣出去闖的老闆，在關山你就再怎麼樣也是可以過的下去的，家裡有幾十上百頭羊、豬不愁吃穿的那種，但如果你是白彝、或者阿加和呷西（奴隸）的後代，那生活軌跡就是固定的，你怎麼樣發奮也當不了族老、德古，大事你定不了，好事你攤不上，過一天混一天多舒服，何必努力奮鬥？多少年前要給黑彝貴族們幹活，那出力是沒辦法，不然動不動砍手砍腳，做人祠，但現在呢？老爺們只有火把節、彝族春節這些大事時會使喚你，平時你什麼都不用做，還有我們這些扶貧的人送吃送喝，多美！根本不用想任何事，實在沒錢了，一群人跑村裡鬧一鬧，村裡不給錢就跑我們鎮上來，總會有人出面給錢吧？多好。”

吉淼淼說的這些許晨光也似曾見過，只是一般都讓村裡過來把人領走了，遇到人多鬧得兇的，還有沙馬阿措出面協調，所以他還沒親身感受過這“風俗”。