BROTHER

3.BROTHER

校園裡練體育的，就像動物世界裡的獅子老虎，強勢的存在。

體育課上的劭群表現的不盡人意，便會在學習上求得生存。馬斯洛需求層次理論講過，人在每一個時期，都會有一種需求佔主導地位，而其他需求處於從屬地位。這個理論講與不講，現實就是這麼存在。

幾千年前的中國老祖宗早就講過了，比這個理論還要系統，還要全面，還要深刻。上下五千年中華文明源源不斷的滋潤著生生不息的神州大地，一切教化都在潛移默化之中。

劭群在學習與體育的反差，同樣會吸引著體育生對他的關注。學校裡面有一個半體育生，也就是學習也不好，體育也一般，類似混子，現在叫社會痞子。這個半體育生，下莊的，在學校裡能掀起一股風浪，惹是生非的地方總離不開他，老師也很頭疼；在韓家鎮上也是不大不小的人物，打架鬥毆的地方總有他的出現，百姓口中的禍害。

學校或學校門口，總會有一群一群學生或社會青年，留著小虎隊髮型，穿著時髦流行的太子褲，嘴裡哼著水手，若無其事的四處張望，又煞有介事的無所事事。這種太子褲呢黃色，上下一般粗，褲腳束進去，一般是家庭條件好的或學習又一般的，才能穿上。真的是差生玩具多，劭群也很羨慕，但是從來沒有穿過。他的衣服都是哥哥穿剩下的，而且好多是母親去山東棗莊舅舅家帶回來的，也都是表哥表姐穿剩下的。這些體育生們跟社會青年勾結在一起，抽菸喝酒談戀愛，經常騷擾女生，專門欺負弱者，不學無術，無惡不作。女生們都躲得遠遠的，唯恐避之不及，學習好的也是對他們嗤之以鼻，恥與為伍。

有幾次，劭群與他們相遇，他總是挺胸抬頭，漠不關心地走過，有點氣宇軒昂的樣子。這讓體育生們莫名的感到惱火，好像是被衝撞冒犯一樣，大家都是淨水潑街，黃土墊道，肅靜迴避，這小子是誰，竟然不知天高地厚？又回到了黔之驢，往來視之，近出前後，稍近，益狎，蕩倚衝冒。但是劭群卻不會驢不勝怒，蹄之。他就是一股我行我素的樣子，全然不知自己有點鋒芒畢露，光亮太過刺眼，影響了別人的鋒芒。實際上劭群就沒什麼鋒芒，說是豬扮老虎，好像又不是，說是初生牛犢不怕虎，好像又不是，實際上就是一種天性，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，就是一種生命的自然張力。

這個下莊的半體育生，遲早會來到他的身邊。還是在井口打水的時候，大家都想搶第一口水。劭群當然更是，忙亂搶水中，劭群也不知道搶了半體育生的水，半體育生馬上給了劭群一個嘴巴子，劭群什麼話也沒說，把茶缸子一扔，走了。這一下半體育生更不幹了，追上去問劭群:你還不服？服不服？劭群就是不說話。之後，半體育生沒完沒了的糾纏騷擾他，他始終昂著頭不說話，非常倔強，非常堅定。半體育生實在找不到好招了，就跟劭群說，你管我叫聲哥，以後在學校裡我保你沒人敢欺負，劭群就是不叫。幾次三番半體育生妥協了，用英語叫也行。劭群說，我有親哥，我只叫我親哥，英語哥哥怎麼叫？半體育生說，brother。劭群嗯了一聲，胡亂說了個boy還是black，然後就跑了，這或許是劭群人生的忠誠初體驗。

忠誠，不單單是時下的一句口號，很多人不知，忠誠是一種文明，是一種傳承，是一種信仰。儒家後聖荀子言:忠誠盛於內，賁於外，形於四海。其意內心的忠誠熾盛，就會振發在外，遍佈於四海之內。這種忠誠，是融入血脈的文明教化和價值取向，是一代又一代的薪火相傳和基因工程，是歷史的車輪不可阻擋。

西方強盜主義和所謂普世價值，終究遵循叢林法則弱肉強食，一起吃肉的一起吃，所謂公平；想吃雞肉吃雞肉，想吃狗肉吃狗肉，所謂自由；誰先吃，吃多少，所謂民主。正視事實，一群強盜□□犯，一群流氓流浪漢，從歐洲大陸流放到新大陸，運用工業革命武器，踩踏美洲大陸，燒殺搶掠，野蠻侵佔，沒有文明傳承，無法歷史認同，不能追根溯源。被屠殺，何談人權？被食之，何談民主自由公平。brother經歷跟美洲的五月花事件主旨不同，一個是個人層面反抗，民族性的。一個是民族層面殖民，階級性的。

之後是一段日子的平靜，再往後，秦奮的出現，嚴打的到來，校園歸於應有的平靜。而關於與西方帝國主義列強思想陣地的交鋒，從此再也沒有停歇，反而愈加清晰與有力。多少年之後，劭群不知從一部什麼書上看到了一段文字，甚是喜歡，永不泯滅:

脫胎於英國殖民地的美利堅合眾國軍隊，