當然考生中,大部分都是中規中矩,保守一些的。
諸大綬、陶大臨等人略作思索,便已胸有成竹,開始奮筆疾書,引經據典,闡述其開源節流、藏富於民的儒家經濟之道。
嚴邵慶坐在屬於自己的那張考案後,看著這道題暗中樂的差點破大防了。
“沒想到道長是這樣子的道長,出的題目是如此接地氣。”
這道題看似務實,實則暗藏機鋒,既要解決方案,又要求“民不擾,官不貪,商不奸”,幾乎是希望找到一個完美的平衡點,充滿了嘉靖式的理想化與對具體執行中背鍋者的潛在需求。
自己什麼水平嚴邵慶心裡有數,又不在乎名次,不就是走個過場。
嚴邵慶索性放開了手腳。他無需像其他貢士那樣字斟句酌,顧慮行文格式和考官喜好。
略一沉吟,提筆蘸墨,並未遵循傳統的破題、承題八股格式,而是以一種近乎奏疏的直白口吻,寫下了自己的答卷:
“臣聞,善醫者,察脈而知癥結;善治者,觀勢而明得失。今國用之困,非一日之寒,其本在於制度弛壞,利益板結……”
嚴邵慶直接從財政稅收結構、漕運與鹽政的壟斷弊端、宗室勳祿的沉重負擔、海貿潛力的挖掘等角度切入,雖未明確提出“一條鞭法”“攤丁入畝”等等具體名詞,但思想核心已隱隱指向更深層次的變革。
嚴邵慶甚至大膽地暗示,僅僅依靠嚴刑峻法或道德教化難以根治貪腐,需從權力制衡與制度設計上加以約束。
通篇文章,沒有華麗的辭藻,沒有冗長的經典引用,只有冷靜的分析和略顯鋒利的建議。
這與其說是一篇殿試策論,不如說是一份跨越時空的內部改革意見書。其銳氣比嘉靖二十八年張居正的《論時政疏》有過之而無不及!
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前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔,抱着人的小腰宣誓主權。
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