八月十五日,《盛京時報》在二版顯著位置,以“營川墜龍研究之一 水產學校教授發表蛟類涸斃”為題,全文刊登了這則訊息,並配發了張瑞軒在骨骸旁低頭測量的照片(袁鏡吾提供)。報道措辭完全“科學”、“客觀”,引用了張瑞軒的“權威”身份和“留學日本”的背景,強調了“蛟類”這一“科學”定性,並將整個事件歸因於“降雨過量”、“溯流誤入”、“擱淺涸斃”這一套符合自然規律的解釋鏈條。
報道一齣,如同在滾沸的油鍋裡滴入一滴冷水,瞬間激起了更劇烈的反應。
碼頭展覽現場,當報紙被小販叫賣著傳入人群,關於“張教授說那是蛟”的議論迅速蔓延開來。
“蛟?蛟是啥?跟龍一樣不?” 一個扛活模樣的漢子撓著頭,問旁邊看起來有點見識的老者。
“蛟?古書上說,‘蛟,龍之屬也’,有的說沒角,有的說角直。張教授說是蛟,那……大概就是龍的一種吧?” 老者捻著鬍鬚,有些不確定。
“嗨,教授都說了是蛟,那就是水裡的大長蟲唄!什麼龍不龍的,嚇老子一跳!” 一個穿著綢衫的商人鬆了一口氣似的笑道,引來周圍幾人附和。
但也有人搖頭,低聲嘀咕:“教授?教授說的就一定對?他留過東洋就啥都懂?我爺爺那輩人就說過,遼河裡有真龍!這骨頭,這角,這架勢,能是尋常的蛟?”
“就是,他說他的,我信我的。龍就是龍!” 一個面相粗豪的漁民啐了一口,眼神里滿是不屑。
更有人神秘兮兮地壓低聲音:“你們懂啥?這年頭,話能隨便說嗎?教授?教授上頭就沒管著的了?他說是蛟,那就是蛟。可咱心裡得有數……”
議論紛紛,莫衷一是。“蛟類”這個結論,像一塊稜角分明的石頭,投入“龍”的狂熱池塘,並未能平息波瀾,反而激起了更多方向的漣漪。有人接受“科學”解釋,心安理得;有人堅持傳統認知,嗤之以鼻;更有人從中聽出了弦外之音,諱莫如深。
袁鏡吾穿梭在人群中,聽著這些議論,心中瞭然。張瑞軒的“蛟類說”,是一個精巧的、在當下情境中幾乎無可指摘的平衡點。它既給出了一個符合“科學”正規化的解釋,安撫了上層和一部分尋求“理性”的民眾;又未曾完全否定“龍”的民間認知(蛟龍常並稱),保留了迴旋餘地;更重要的是,它用“自然原因”(暴雨、洪水、擱淺)消解了事件可能蘊含的任何“超自然”或“政治”隱喻,將一場可能引發更大動盪的“神蹟”或“凶兆”,成功地“降格”為一起罕見的、但理論上可解釋的“生物擱淺死亡事件”。
這結論,或許不是全部的真相,但一定是此刻最“合適”的真相。
袁鏡吾想起菊池那份被自己婉拒的“祥瑞”稿,再看看報紙上這篇“蛟類涸斃”的報道,嘴角不禁浮起一絲複雜的弧度。在不能言說真話的時代,怎麼說“假話”,或者說,選擇說哪一種“部分的真話”,本身就是一門深奧的學問,一種無奈的智慧,甚至是一種無聲的抗爭。
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建文四年,陳羽穿越而來,繼承了家中一間無人問津的酒樓。
而酒樓只有一個叫做老朱的顧客,經常光顧,就是每次過來都要詢問自己一些治國之道,什麼民生大計,或者動不動就是問:
“你覺得當今聖上是個什麼樣的人啊?”
“你覺得鄭和下西洋能不能讓大明富庶起來啊?”
“你覺得聖上的三個兒子,誰能當皇帝啊?”
陳羽頓時怒了,我堂堂歷史高材生,你就問一些這種問題?要不是看你給的賞錢多,我會認真回答嗎?
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