棲霞谷的日子，像山澗裡的水，安靜地流淌。

晨起，陳遠會在谷中空地上，按照時痕珏傳承中記載的、最基礎的“守靜導引”法門調息。那絲清涼的內息在體內迴圈，雖然依舊微弱如溪，但執行路徑越發清晰穩定。時痕珏貼在心口，隨著呼吸微微溫熱，像在回應。

調息完畢，他通常會練一遍劍。用的就是屋裡那柄無鞘的青銅古劍。劍很沉，劍身斑駁，但握在手裡有種奇異的契合感。沒有固定招式，只是最簡單的刺、劈、撩、抹，配合腳步騰挪。石猴有時會在旁邊看，看久了就嘀咕：“陳兄弟，你這劍法……也太實在了，全是殺人的路子，一點花哨沒有。”

陳遠收劍，抹了把額頭的細汗：“能殺人，就夠了。”

他練的不是江湖劍法，而是在牧野戰場、朝歌暗巷裡用命換來的、最直接有效的搏殺技巧。配合著內息運轉，以及時痕珏偶爾傳來的、對發力角度和時機的細微調整，這些簡單動作的威力，正在以肉眼可見的速度提升。

上午，他大多待在屋裡，翻閱姜尚留下的那些竹簡。不只是看，更多是在“悟”。有了傳承的基礎認知打底，再看那些關於星象、地理、兵法、人心的論述，感受截然不同。他能從中看到“勢”的流轉，看到“節點”形成的預兆，看到個人意志在歷史洪流中的渺小與偶爾迸發的、足以改變流向的閃光。

有些竹簡上，還有姜尚隨手寫下的批註。字跡蒼勁，言語犀利，往往一針見血。比如在一卷論述商紂敗亡的史簡旁，姜尚批道：“非天命棄商，乃商人自棄其天。聚斂無度，人心離散，縱無周室，崩頹亦在眼前。”另一處談論用兵，則寫：“善戰者無赫赫之功，制勝於廟堂，決勝於未戰。牧野一役，非戰之功，乃十年積勢之果。”

這些批註，讓陳遠對那位只見過一面的太師，有了更立體的認識。不只是算無遺策的智者，更是對人性、對歷史規律洞察入微的哲人。

下午，他會研究那半截“血魂鎮嶽琮”。按照巫彭留下的警告，他不敢深度激發，只是嘗試用傳承中記載的“共鳴感知”法門，小心翼翼地探入玉琮內部。起初只能感受到一片混沌的、充滿殺伐怨念的黑暗，但漸漸地，他能分辨出其中幾縷相對“純淨”的力量——那是玉琮本身材質吸收的山川地脈精華，以及巫彭最後清醒意識留下的、微弱但堅韌的“撫慰”印記。

他嘗試引導時痕珏的能量，如同最精密的刻刀，一點點剝離、淨化那些糾纏的負面情緒和潛在的汙染。進度慢得像蝸牛爬，每次只能進行極短時間，就會精神疲憊。但效果是有的。玉琮斷口處新生的那絲光澤，正在緩慢而堅定地延伸，玉琮本身散發的氣息，也從最初的陰冷暴戾，逐漸轉向一種沉重、溫和的厚實感。

石猴也沒閒著。他傷勢痊癒後，把三間石屋和周圍環境徹底收拾了一遍，補好了屋頂的茅草，清通了堵塞的引水竹管，還在菜畦裡重新種上了從附近找到的野菜。每隔幾天，他會出谷一趟，有時是查探周圍情況，有時是去山下的“周原衛所”——用姬鄭給的令牌，換取一些鹽、布、鐵器等生活必需，也順帶打聽些訊息。

訊息斷斷續續傳來：武王和太師已平安返回鎬京；周公旦坐鎮朝歌，正在大力安撫殷商遺民，推行新政；東方“三監”封地暫時平靜，但私下的小動作不斷；朝歌城裡，對前朝貴族的清算和拉攏在同步進行，暗流依舊湧動。

有一次，石猴帶回一個讓陳遠心頭一緊的訊息：朝歌城內發現了幾處墨家暗樁被搗毀的痕跡，但沒抓到活口，現場清理得很乾淨，像是墨家自己動的手。“可能是在收縮，或者轉移。”石猴分析道，“墨影兄弟……還是沒訊息。”

。刺一的裡心他是，卜未死生影墨。向方南東向，久良默沉遠陳

。角視者察觀的離疏些有至甚、靜冷加更種一為化轉，澱沉慢慢在正，繃的殺廝捲迫被、恐惶的到乍來初種那——態心是的要重更。練發越也控掌的琮玉和珏痕時對，一了大壯息，癒痊已早傷的裡己自，到覺能遠陳但。年知不盡寒，日曆無中山。去過天天一子日

。頭浪的道改能可住抵地力用、地默默，鍵關些某在只，流奔水河著看是只候時數多大絕在，石礁的默沉塊一邊岸河長史歷是，工的則規冷冰而大宏種某護維是。解理被不能可至甚，主世救是不，雄英是不。量分的字個三這”人史守“解理正真始開他

。醒清地有未所前他讓也但，獨孤的切深種一來帶知認種這

。火像得紅葉楓的裡谷山。深已意秋，日一這

。聲噹叮的農理修猴石來傳遠，上在灑地洋洋暖。神得看，簡竹的度制封分年初周西於關卷一著握裡手，上階石前屋在坐遠陳

：起響後在地兆徵無毫，音聲的老蒼和平個一，時這在就

”？了懂看“

！頭回地猛，僵一渾遠陳

。現發才剛剛遠陳是只，裡那在就直一他彿彷，邃深靜平神眼，癯清容面，雪如髮鬚，袍布玄一是舊依。外步三後他在站然悄已時何知不，尚姜師太見只

！警預有沒都，玄和珏痕時連就？有沒都應點一麼怎他？的來時何？了來麼怎尚姜。浪駭濤驚起掀中心，禮行起忙連遠陳”？師太……太“

”。數天為亦，人乃此。衰必樞中，大坐方地，爭會益利，淡會緣。下種已早患則實，固穩似看。周屏藩以，制之封分“，簡竹的中手遠陳過掃目，下坐階石側一另到走地然自很，手擺擺尚姜”。禮多必不“

”？策此行要還何為，患知既師太“：道問敬恭，下坐面對尚姜在，震中心下遠陳

”。危之前眼決解重首，者政為。了事的心要需者來後是那……患的後之代數於至。之衡平的之為而已得不乃此。心之臣稱緩，方地安以力其借，方四鎮分臣功、族親以能只，逮未有力室周。服未方四，定初下天，亡商“，巒山的伏起外谷山向投目，道淡淡尚姜”。擇選的好更有沒為因“

。的行前蹌踉中”擇選優次“和”已得不“種各在是就候時多很史歷，實確。然默遠陳。實現而酷冷得說話這

。轉一題話尚姜”？慣習還可得住，此在你“

。道答遠陳”。好甚，靜清此，排安師太謝多“

”？異有可來近，琮玉截半那有還，珏痕時枚那上你。外其然超能又卻世在而，世避在不，道之史守。溺沉要莫但，好是靜清“：魂靈抵直，囊皮穿能彿彷目那，眼一他了看尚姜

。事的門法礎基習學簡竹承傳過及以、琮玉化淨試嘗己自了說實如便，義意無毫瞞前面位這在道知，然凜中心遠陳

”。’眼‘與’心‘於在，本之史守，外是終，記切但。益助大一的走行後日你為可或，化淨能若。累所孽罪他是亦，寄所心彭巫是曾琮玉那。好很，事行慎謹能你“：首頷微微，罷聽尚姜

。解不遠陳”？眼與心“