首頁/隋末唐初,從小兵到凌煙閣功臣!/第424章 清佛門利弊安邦,正釋教新規濟世(2)
隋末唐初,從小兵到凌煙閣功臣!_第424章 清佛門利弊安邦,正釋教新規濟世(2)

“好,說的好!”太僕卿張道源激動不已,高聲喊道。

唐儉為首的戶部官員,杜淹為首的御史臺官宣,皆是大喜贊同。即使少數信佛之人,也覺得雲公之言,大有道理。

“荒謬,荒謬!”蕭瑀卻是再次出言反對,“雲公只見田產僧眾,不見佛法慧命!

以世俗律法框定出世修行,猶如以尺量海,徒勞且謬!佛門清靜地,豈能淪為官府考課之衙署?

再說‘僧律’,更是聞所未聞,乃是無稽之談!”

“宋公言佛法出世,然寺廟建於大唐國土之上,僧眾食大唐百姓所種之糧,此乃不爭之事實。”秦時微笑反駁,“‘出世’只是心性追求,‘入世’是生存現實。

既然在‘世中’,自當遵守相關律法。否則佛教便成法外之地?屆時藏匿奸邪、窩藏逃犯,誰可制之?

這不是維護佛法清譽,乃是縱容其走向禍亂之淵!

且‘僧法’並不僅僅是限制僧人,也可以有諸多保護規定。如:各地官府不得欺壓度牒之僧、度牒之僧於大戶化緣,不可無故相拒、官府當保護寺廟不被歹人侵害等等。

朝廷對寺廟與僧侶加以必要管束,正是為了保護佛教不被奸佞之人所利用,使其純粹教化之功得以長存。

此乃大護法,非小束縛。”

蕭瑀再次無言以對,崇佛派的官員們,內心深處的牴觸情緒更小了。

“第三,鼓勵僧人耕作,自食其力。佛教中有‘禪宗’,禪宗的教義……

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